1) two yeurof suiko-tenno
推古天皇二年
2) Huang shi
皇始二年
3) Ancient Tennoism
古代天皇制
1.
Opinions on Formation and Political Structure of Japanese Ancient Tennoism
日本古代天皇制的形成及其政治结构刍议
4) Mikado
[英][mi'kɑ:dəu] [美][mə'kɑdo]
天皇
1.
On survival of Japanese media from reports of “the Mikado s opinion of national flag and national anthem”;
从“天皇国旗国歌言论”的报道看日本媒体的生存之道
2.
Mikado s Responsibility for the Second world War in Asia;
二战中日本天皇的战争责任
3.
Then from the aspect of doomed Mikado and the demiurge mentality,this paper reveals that the reason of the diversion from subject country to the one of country godliness is not the national powder or constitution but the self-deities worship,thus merging "ruler worship" and "country worship.
在研读中国历史典籍以及日本《古事记》、《日本书纪》关于日本古代历史记载的基础上,以"崇拜太阳神"与"崇拜鬼道"为切入点,探讨日本"国体论"产生的意图性,即为统治阶级的代表——天皇服务;以"信仰鬼道"与"信仰天皇圣性"为出发点,探讨日本"神道为国家最高精神理念"的国体论精神根源;从"日出处天子"与"神国意识"的角度,揭示日本在对外由始称"臣国"到自称"神国"这种由卑微到傲慢的转变中,膨胀的不是国力、国体,而是对"自我神明"的信仰。
6) Imperial tomb
古代皇陵
补充资料：天皇《祖堂集》
【天皇《祖堂集》】
天皇和尚嗣石头，在荆南。师讳道悟，未睹行状，不决终始之要。师初问石头：“离却智慧，何法示人？”石头曰：“老僧无奴婢，离什摩？”进曰：“如何得玄旨？”石头曰：“你解撮风不？”师曰：“若与摩则不从今日去也。”石头曰：“未审汝早晚从那边来？”师曰：“某甲不是那边人。”石头曰：“我早个知汝来处。”师曰：“和尚亦不得赃贿于人。”石头曰：“汝身现在。”师曰：“虽然如此，毕竟如何示于后人？”石头云：“你道阿谁是后人？”师礼谢，深领玄要。问：“如何玄妙之说？”师云：“莫道我解佛法！”僧云：“争那学人疑滞何？”师曰：“何不问老僧？”僧曰：“问则问了也。”师曰：“去！不是你存泊处。”
师乃一日忽然唤典座，典座来。师示曰：“会摩？”曰：“不会。”师便把枕子当面抛之，乃告寂。
天皇和尚嗣石头，在荆南。师讳道悟，未睹行状，不决终始之要。师初问石头：“离却智慧，何法示人？”石头曰：“老僧无奴婢，离什摩？”进曰：“如何得玄旨？”石头曰：“你解撮风不？”师曰：“若与摩则不从今日去也。”石头曰：“未审汝早晚从那边来？”师曰：“某甲不是那边人。”石头曰：“我早个知汝来处。”师曰：“和尚亦不得赃贿于人。”石头曰：“汝身现在。”师曰：“虽然如此，毕竟如何示于后人？”石头云：“你道阿谁是后人？”师礼谢，深领玄要。问：“如何玄妙之说？”师云：“莫道我解佛法！”僧云：“争那学人疑滞何？”师曰：“何不问老僧？”僧曰：“问则问了也。”师曰：“去！不是你存泊处。”
师乃一日忽然唤典座，典座来。师示曰：“会摩？”曰：“不会。”师便把枕子当面抛之，乃告寂。
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