1) academic criticism
学术批判
1.
This article surveys the implication and properties of academic criticism and its role in pedagogical advance.
文章分析了学术批判的含义及特点,学术评判与教育学发展的关系,探讨教育研究者在新的历史时期应该需要怎样的学术批判精神,以及怎样通过重建生活方式来造就具有合理学术批判精神的理论主体,旨在建设一个良好的学术发展环境,推动教育学术研究健康的发展。
2.
In this critical review of "Between Science and Art: On a Theory of International Relations" written by Wang Yiwei, the author argues that despite some interesting points and comments, Wang s paper does not follow the fundamental principles of academic criticism.
《在科学与艺术之间———质疑国际关系理论》一文虽然提出了一些具有一定学术价值的问题 ,对国际关系理论提出了一些具有一定原创性的批评 ,但文章违背了学术批判的基本原则 ,在逻辑推断和事实运用上也存在问题 ,从而直接削弱了文章的科学性和说服力 ,使批判失去了本应具有的推动学术进步的功能。
2) Archives Academic Criticizing
档案学术批判
4) academic critical thinking
学术批判思维
1.
Graduate students,as the main force driving knowledge ahead,play an extremely important role in culture inheritance and academic innovation which are resulted from the academic critical thinking of themselves.
研究生作为推动知识前进的主力军,对我国文化的传承和学术的创新起着举足轻重的作用,而研究生的学术批判思维正是促使这种作用持续发挥的动力源泉。
5) Technological criticism
技术批判
1.
This paper, following the course of Hedegger s ideological development, brings to light his main views and attitudes about modern civilization and technology, thus objectively summarizing the characteristics of his technological criticism ideology.
依据海德格尔的思想发展 ,揭示了他对现代文明和技术的主要看法和所表现出来的态度 ,并对其整个技术批判思想的特点进行了客观的总
6) technology criticism
技术批判
1.
In the theory of technology criticism of western society, transcendentalism is well known for their thoroughness in argument.
在西方社会的技术批判理论中 ,超越论者以其理论上的彻底性而倍受关注。
2.
The modern theories of technology criticism in the West develop from two perspectives: sociological and ecological.
当代西方的技术批判理论可以分为两类 ,一类是社会学的技术批判理论 ,另一类是生态学的技术批判理论。
补充资料：《〈黑格尔法哲学批判〉导言》
马克思探讨人类解放的具体途径问题的一篇文章。1843年夏天，马克思写了批判黑格尔哲学的第一部著作《黑格尔法哲学批判》，准备出版，于是在1843年末至1844年1月写下了这篇《导言》。1844年2月《导言》在《德法年鉴》上发表，出版全书的计划却没有实现。中译文收入人民出版社1956年出版的《马克思恩格斯全集》第1卷。
在本文中，作者首先分析了宗教的本质,并指出,在完成了对宗教的批判以后，就应当集中批判德国的社会制度;而要彻底批判德国的现存制度,就必须批判德国的、尤其是G.W.F.黑格尔的国家哲学和法哲学。但是，批判不能仅仅停留在思想上，因为批判的武器不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质力量来摧毁。德国的社会革命不仅需要有彻底的革命理论，而且需要有物质的基础，这个物质基础就是无产阶级，从而第 1次提出了无产阶级历史使命的思想。为了把这两种批判结合起来，马克思提出，哲学把无产阶级当做自己的物质武器，同样地，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器。
本文和马克思发表在《德法年鉴》上的另一篇文章《论犹太人问题》是姐妹篇。后一篇提出了人类解放的任务，而本文则着重论述了实现这一任务的道路和社会力量。列宁认为，这两篇文章表明，马克思已作为一个革命家出现。
在本文中，作者首先分析了宗教的本质,并指出,在完成了对宗教的批判以后，就应当集中批判德国的社会制度;而要彻底批判德国的现存制度,就必须批判德国的、尤其是G.W.F.黑格尔的国家哲学和法哲学。但是，批判不能仅仅停留在思想上，因为批判的武器不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质力量来摧毁。德国的社会革命不仅需要有彻底的革命理论，而且需要有物质的基础，这个物质基础就是无产阶级，从而第 1次提出了无产阶级历史使命的思想。为了把这两种批判结合起来，马克思提出，哲学把无产阶级当做自己的物质武器，同样地，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器。
本文和马克思发表在《德法年鉴》上的另一篇文章《论犹太人问题》是姐妹篇。后一篇提出了人类解放的任务，而本文则着重论述了实现这一任务的道路和社会力量。列宁认为，这两篇文章表明，马克思已作为一个革命家出现。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
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