1) Mao Shi Zheng Yi
毛诗正义
1.
Investigating the criticism of Mao Shi Zheng Yi on MaoZhuan and ZhengJian——and refuting the viewpoint of the shubupozhu;
考论《毛诗正义》对《毛传》、《郑笺》的批评——兼驳“疏不破注”说
2) Mao Shi Zheng Yi
《毛诗正义》
1.
On the Theory of "Wen Shi" in Mao Shi Zheng Yi;
试论《毛诗正义》之“文势”说
2.
Mao Shi Zheng Yi, which was managed by Kong Yingda, represented the highest achievements of Shi jing in Tang Dynasty.
唐孔颖达等人编撰的《毛诗正义》,代表着唐代前期《诗经》学的最高成就,在经学史上占有重要地位,在文化史上也产生过深广的影响。
3.
In early Tang Dynasty,many Confucians,such as KONG Ying-da,propose,in their book Mao Shi Zheng Yi,that poets save the world,a meaningful and concrete theory.
初唐宏儒孔颖达等在他们所编撰的《诗》学著作《毛诗正义》中提出的"诗人救世"说,具有丰富而具体的理论内涵:第一,非君子不能作诗;第二,持人之行,使不失坠;第三,文刺前朝,意在当代;第四,反对谲谏,倡导切谏。
4) the Pronunciation and Meaning for the Book of Songs
毛诗音义
1.
Observing and Studying on the Pronunciation of Ruzi of Xing in the Pronunciation and Meaning for the Book of Songs;
《毛诗音义》中“行”之“如字”音读考
5) justice of the poem
诗之正义
6) The Correct Meaning of "Three Hundred Poems"
"诗三百"正义
补充资料：毛诗正义
maoshi zhengyi
《毛诗正义》
《诗经》研究著作简称《孔疏》,40卷。唐贞观十六年 (642)孔颖达(574～648)等奉唐太宗诏命所作《五经正义》之一，为当时由政府颁布的官书。孔颖达，字仲达，冀州衡水（今属河北）人。历任国子博士、司业、祭酒等职。其时撰《五经正义》,孔颖达以年辈在先,名位独重,受命主持其事,诸儒分治一经，《毛诗正义》出于王德韶、齐威等人之手，而孔颖达总其成。《毛诗正义》是对于《毛传》及《郑笺》的疏解,“传”“笺”被称为“注”，“正义”被称为“疏”，合称《毛诗注疏》《四库全书总目》说:“其书以刘焯《毛诗义疏》、刘炫《毛诗述义》为稿本，故能融贯群言,包罗古义,终唐之世,人无异词”说明此书内容取材之广和在唐代影响之大。其中包括了汉魏时期学者对《诗经》的各种解释,汇集了两晋南北朝学者研究《诗经》的成果,有的地方并能提出一些新的看法，如对于《史记·孔子世家》所载孔子删《诗》之说表示怀疑等，但其书遵循“疏不破注”的原则，未能越出《毛传》、《郑笺》的范围，对二者的分歧也不敢加以判断，因而不可避免地承袭了《毛传》、《郑笺》的某些错误；在疏解方面此书颇多烦言赘语，这是唐人义疏的共同缺点。
《毛诗正义》通行的有《十三经注疏》本，以阮元所刻为佳，书后附阮元的《毛诗校勘记》。
[南宋初年复本《毛诗正义》]如图
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