1) ages flavor
时代气韵
2) spirit
[英]['spɪrɪt] [美]['spɪrɪt]
气韵
1.
This paper discusses the line drawing art in traditional Chinese painting from two aspects: lively spirit and personality training, so as to reunderstand the essence of traditional aesthetic perspective.
本文从中国画线描艺术美学观的核心命题———气韵生动和中国画线描艺术美学观的实质———人格修养来解析中国画线描艺术,让我们重新认识传统美学观之精髓,并借古开今,推陈出新。
2.
It advises that mountains - and - waters painting should express Tao and the lifelike spirit of nature.
“画见大象，不为斩刻之形”是郭熙对山水画创作提出的一个美学命题，它要求山水画“体道”，表现自然对象全幅生动的气韵，强调形神兼备，创造意境，技法上要求笔墨浑融，虚实结合，从而表现大自然的生命精神，创造山水画的美。
3.
In drawing theories of all previous dynasties,traditional Chinese painting concerning spirit has drawn a considerable discussion.
在历代绘画理论中,对中国画"气韵"的论述颇多。
3) style
[英][staɪl] [美][staɪl]
气韵
1.
The disposition of heart and soul mentioned in Zhouyi constantly accommodates with Chinese Calligraphy which possesses a natural homomorphism,namely,going all lengths at full length with circumference and coherence in a unified entity which embodies the beauty of style in circulating veins of interlocks.
中国书法用笔的无垂不缩、无往不收 ,笔势的一笔环转、血脉相属 ,结字的上皆覆下、下以承上等 ,无不体现出气韵流转、血脉相连的圆通之美。
4) character
[英]['kærəktə(r)] [美]['kærəktɚ]
气韵
1.
His classic elegance and detached character pushes Chinese painting in the late Ming Dynasty to "brush and ink" and ever after.
董其昌作为中国古代文人画的代表,在绘画实践上以推重笔墨形式之美而独树一帜,其“古雅娟秀、气韵超然”的艺术风格,影响了明末及以后的中国绘画朝笔墨形式发展。
2.
The creation and images in calligraphy is often expressed by the words and expressions, such as "momentum" or "character".
在书法创作与形象中常以"气势"、"气韵"等词进行表述,"气势"是书法家对自然抽象摹写与内心世界传达结合的一种书法表现的特殊形式。
3.
He laid emphasis on "a true-to-life depiction", which consists in answering the source of artistic creation correctly, laying stress on "character", rising to the lifelike level; setting off the objects described intentionally in his poems.
他强调"写真论",重要意义在于正确回答了艺术创作的源泉问题;注重"气韵",达到"传神"的艺术境界;在诗中着意运用"烘托"来表现抒写对象。
5) Qiyun
气韵
1.
The Great Importance and Signficance of Qiyun in Chinese Treditional Picture;
论气韵在中国传统绘画鉴赏中的价值及意义
2.
Study at the charactersitics of poetic thinking in Chinese ancient oriental aesthetic from“Qiyun”;
从“气韵”看中国古典美学的诗性思维特点
3.
“Qiyun”is originated from the object,the painter must grasp it by heart not by eyes,in which the painter should use his or her comprehension and wisdom.
绘画作品有无“气韵”是艺术作品有无生命的关键,也是品评绘画作品优劣的依据。
6) artistic conception
气韵
1.
Tentatively on QIAN Zhongshu s Theory of Re-arranging the Tone Clusters in "Six Techniques for Painting"——Concurrently on the theory of "lively artistic conception;
试论钱钟书“六法”失读说——兼与“气韵生动”说商榷
2.
As a result, she often employed some painting devices and techniques such as imagery, artistic conception, hue, and brush wielding, in her ci writing so that her ci is full of painting elements.
李清照是以词名世的 ,同时由于社会风气的陶冶和家庭环境的影响 ,她在绘画方面也有很高的艺术修养 ,于是有意无意地将绘画的手法、技巧包括形象、气韵、色调及运笔运用到填词当中 ,故使得她的词具有浓厚的画意。
补充资料：蒙昧时代、野蛮时代、文明时代
恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中对人类历史时期所划分的三个时代。这种时代的划分，是以L.H.摩尔根（1818～1881）在《古代社会，或人类从蒙昧时代经过野蛮时代到文明时代的发展过程的研究》（1877）一书中对人类历史时期的划分为根据的。恩格斯认为摩尔根对人类历史时期的划分以生产上技能的发展和获取生活资料的进步为标志是科学的，是历史唯物主义的，因此加以采纳，并填补了一些必要的实际资料。
蒙昧时代 人类的幼稚时期，以顺应自然条件为特征。这个时期，人类以采集现成的天然产物为主，如采集果实，挖掘根茎、块根，拾取鱼贝和猎取动物等为食物。人类的制造品主要是从未加磨制的石器、棍棒、标枪，逐渐到磨制石器和制造弓箭，并掌握了磨擦取火的本领，从而用火和石斧做独木舟等。相应地人类也从居住的森林走出，开始有了萌芽状态的相对定居的村落。
野蛮时代 基本上是原始氏族社会成长发展直到它的鼎盛时期。这是学会经营畜牧业和农业的时期，是学会靠人类的活动来增加天然产物生产的时期。人们能够磨制比较精细的石器，有了制陶术，学会了金属的冶炼，最初是炼铜，后来能够冶炼青铜和铁。有的地区，从动物的饲养发展为放牧畜群，导致游牧生活。其中有许多部落又逐渐地从种植饲料发展为谷物的种植。适应于种植的地区，则直接从采集过渡到种植植物，逐渐发展为大规模的田间耕作，使其成为人类食物的主要来源。
由于畜牧业和农业的发展,人口也开始急剧增加,稠密地居住在不大的地域里。据荷马史诗所述，希腊人在进入野蛮时代的全盛时期后，有了完善的铁器，从事榨油和酿酒，发展手工艺金属加工，制造货车和战车，用圆木和木板造船。这时已出现了带有艺术性的建筑的萌芽，由带有炮楼和雉堞的城墙围绕起来的城市等。这些是希腊人由野蛮时代带入文明时代的主要遗产。
文明时代 由于文字的发明和应用于文献纪录而过渡到文明时代。这是学会对天然产物进一步加工的时期，是真正的工业和艺术产生的时期。文明时代的第一种社会形式是奴隶制，继之而来的是封建主义制度和资本主义制度。文明时代的这三种社会形式所共有的特点是：①都建立在人剥削人、人奴役人的基础上，并以生产资料的私有制为其共同的基础。②存在和发展着不同程度的商品货币经济。商品货币经济的存在和发展，有其内在的、不以人们的意志为转移的客观规律。人们在客观规律的面前是不自由的。③国家的统治。原来曾经是社会公仆的社会组织已变成了阶级压迫和阶级统治的工具。
社会主义社会以前的所谓文明时代，只是就生产技能等的发展而言,就社会性质说,实际上是既不文明、又不自由、也不道德的时代。因之，它必将被真正文明、自由和道德高尚的社会主义和共产主义时代所代替。这是人类历史由低级向高级发展的必然。
蒙昧时代 人类的幼稚时期，以顺应自然条件为特征。这个时期，人类以采集现成的天然产物为主，如采集果实，挖掘根茎、块根，拾取鱼贝和猎取动物等为食物。人类的制造品主要是从未加磨制的石器、棍棒、标枪，逐渐到磨制石器和制造弓箭，并掌握了磨擦取火的本领，从而用火和石斧做独木舟等。相应地人类也从居住的森林走出，开始有了萌芽状态的相对定居的村落。
野蛮时代 基本上是原始氏族社会成长发展直到它的鼎盛时期。这是学会经营畜牧业和农业的时期，是学会靠人类的活动来增加天然产物生产的时期。人们能够磨制比较精细的石器，有了制陶术，学会了金属的冶炼，最初是炼铜，后来能够冶炼青铜和铁。有的地区，从动物的饲养发展为放牧畜群，导致游牧生活。其中有许多部落又逐渐地从种植饲料发展为谷物的种植。适应于种植的地区，则直接从采集过渡到种植植物，逐渐发展为大规模的田间耕作，使其成为人类食物的主要来源。
由于畜牧业和农业的发展,人口也开始急剧增加,稠密地居住在不大的地域里。据荷马史诗所述，希腊人在进入野蛮时代的全盛时期后，有了完善的铁器，从事榨油和酿酒，发展手工艺金属加工，制造货车和战车，用圆木和木板造船。这时已出现了带有艺术性的建筑的萌芽，由带有炮楼和雉堞的城墙围绕起来的城市等。这些是希腊人由野蛮时代带入文明时代的主要遗产。
文明时代 由于文字的发明和应用于文献纪录而过渡到文明时代。这是学会对天然产物进一步加工的时期，是真正的工业和艺术产生的时期。文明时代的第一种社会形式是奴隶制，继之而来的是封建主义制度和资本主义制度。文明时代的这三种社会形式所共有的特点是：①都建立在人剥削人、人奴役人的基础上，并以生产资料的私有制为其共同的基础。②存在和发展着不同程度的商品货币经济。商品货币经济的存在和发展，有其内在的、不以人们的意志为转移的客观规律。人们在客观规律的面前是不自由的。③国家的统治。原来曾经是社会公仆的社会组织已变成了阶级压迫和阶级统治的工具。
社会主义社会以前的所谓文明时代，只是就生产技能等的发展而言,就社会性质说,实际上是既不文明、又不自由、也不道德的时代。因之，它必将被真正文明、自由和道德高尚的社会主义和共产主义时代所代替。这是人类历史由低级向高级发展的必然。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条