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1)  torchbearer [英]['tɔ:tʃ,bɛərə]  [美]['tɔrtʃ,bɛrɚ]
启蒙者
1.
It portrayed different wheeler and torchbearer— —"me" in order to express question and self-examination.
《一件小事》是鲁迅短篇小说中很特别的一篇,它塑造了与"众"不同的车夫和启蒙者——"我"的形象,为了表达对启蒙者的质疑和反省,作者虚构了一个理想化的车夫,表现了正剧的美学风格,反映了鲁迅早期对民众和启蒙者的认识。
2.
In modern china,higher school teachers are considered as torchbearer or professional,it has imbalance in different times.
在现代中国社会情境中,中国教师的角色演变,启蒙者与专业人,虽不同时期有所偏重,但两者之间始终构成一对张力,从"启蒙"高蹈,到双雄并秀,彼此互补。
2)  object of enlightenment
启蒙受者
3)  enlightenment scholars of the Ming-Qing period
明清启蒙学者
4)  obscurantist [英][əb'skjurəntist]  [美][əb'skjʊrəntɪst]
反启蒙主义者
5)  the Ming-Qing Enlightenment Scholars
明清之际启蒙学者
6)  enlightenment [英][ɪn'laɪtnmənt]  [美][ɪn'laɪtṇmənt]
启蒙
1.
What is Anthropological Enlightenment?Some Lessons of the Twentieth Century;
何为人类学启蒙? 20世纪的若干教诲
2.
Horkheimer s Enlightenment Circle:Myth--Enlightenment-Myth;
霍克海默式的启蒙圆圈:神话-启蒙-神话
3.
Reflection on the Enlightenment in the Ruins——on The enlightenment Dialectics;
废墟中的启蒙之思——评《启蒙辩证法》
补充资料:国学启蒙经典之声律启蒙(三)

声律启蒙(3)


十 二 侵
  眉对目,口对心。锦瑟对瑶琴。晓耕对寒钓,晚笛对秋砧。松郁郁,竹森森。闵损对曾参。秦王亲击缶,虞帝自挥琴。三献卞和尝泣玉,四知杨震固辞金。寂寂秋朝,庭叶因霜摧嫩色;沉沉春夜,砌花随月转清阴。


闵损:字子骞。 曾参:字子舆。二人均孔子弟子。 击缶:见前赵瑟注。 挥琴:见前南熏注。 泣玉:卞和献玉于楚王,三献而两刖其足,和抱玉而泣。 辞金:《韵府》载,杨震为太守,人奉以金,不受。人曰:无人知也。震曰:天知,地知,你知,我知,何谓无人知。

  前对后,古对今。野兽对山禽。犍牛对牝马,水浅对山深。曾点瑟,戴逵琴。璞玉对浑金。艳红花弄色,浓绿柳敷阴。不雨汤王方剪爪,有风楚子正披襟。书生惜壮岁韶华,寸阴尺璧;游子爱良宵光景,一刻千金。


犍牛:阉过的牛。 牝马:母马。 曾点瑟:《论语.先进》载,孔子问曾点志向,曾停瑟作答,极为孔子赏识。 戴逵琴:《晋书.戴逵传》载,戴逵能琴,武陵王召之,戴不就,对使者碎其琴。 璞玉:《晋书》载,山涛为人厚重,人拟为璞玉浑金。 剪爪:汤时大旱,汤剪爪发祷于桑林,以六事自责,乃雨。 披襟:楚襄王游于兰台之宫,有风飒然至者,王披襟当之。 寸阴:夏大禹惜寸阴。 一刻:宋苏轼《春宵》诗:“春宵一刻值千金,花有清香月有阴。”

  丝对竹,剑对琴。素志对丹心。千愁对一醉,虎啸对龙吟。子罕玉,不疑金。往古对来今。天寒邹吹律,岁旱傅为霖。渠说子规为帝魄,侬知孔雀是家禽。屈子沉江,处处舟中争系粽;牛郎渡渚,家家台上竞穿针。


子罕玉:《左传.襄十五年》载,宋人献玉于子罕,子罕不受,曰:我以不贪为宝。 不疑金:《汉书.直不疑传》载,直不疑为郎,其同舍有告归,误持同舍郎金去。金主意不疑,疑即以己金偿之。后告归者来归金,前之亡金者大惭,以此称长者。 邹律:《韵略》:“燕有寒谷,黍稷不生。邹衍吹律,暖气乃至,草木皆生。” 傅霖:《尚书.说命》载,商王武丁以傅说为相,对其曰:若岁大旱,用汝作霖雨。 渠:他。 帝魄:见前十三元注。 家禽:《佩文韵府》载,杨德祖年九岁,孔君平诣其家,设果有杨梅。孔指之曰:此君家果也。应声答曰:未闻孔雀是夫子家禽。 系粽:《荆楚岁时记》载,屈原五月五日沉江,楚人哀其忠,贮米为粽以吊之,相沿至今。 穿针:《唐传》载,七夕相传为牛女会。唐宫中此夕作高台,具瓜果,宫女于暗处执针穿之,穿过者遂以为得天孙之巧云。

十 三 覃
  千对百,两对三。地北对天南。佛堂对仙洞,道院对禅庵。山泼黛,水浮蓝。雪岭对云潭。凤飞方翙翙,虎视已眈眈。窗下书生时讽咏,筵前酒客日耽酣。白草满郊,秋日牧征人之马;绿桑盈亩,春时供农妇之蚕。


翙翙:鸟羽飞动之声。《诗经.大雅.卷阿》:“凤凰于飞,翙翙其羽。” 眈眈:贪婪而凶狠地注视。《易》:“颠颐吉,虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。”

  将对欲,可对堪。德被对恩覃。权衡对尺度,雪寺对云庵。安邑枣,洞庭柑。不愧对无惭。魏徵能直谏,王衍善清谈。紫梨摘去从山北,丹荔传来自海南。攘鸡非君子所为,但当月一;养狙是山公之智,止用朝三。


安邑枣:《史记.货殖传》:“安邑千树枣,燕秦千树栗。” 洞庭柑:《广志》:“洞庭以南多产柑。” 直谏:《新唐书.魏徵传》载,魏徵事太宗能直谏。 清谈:西晋大臣王衍,字夷甫,尝挥尘清谈虚无,遇义理有所不当,随口更改,时称信口雌黄。 紫梨:《洞真记》载:涂山有梨大如瓜,紫色,千年一花。 丹荔:见前妃子骑注。 攘鸡:《孟子.滕文公下》:“孟子曰:‘今有人日攘其邻之鸡者,或告之曰:是非君子之道,曰,请损之,月攘一鸡,以待来年而后已。’” 养狙:《庄子.齐物论》载,山公赋蓣,朝三而暮四,众狙皆怒。

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