1) Brief correspondence
梦幻日志
3) fantasy
[英]['fæntəsi] [美]['fæntəsɪ]
梦幻
1.
Through the description of Howard s unconsciousness and fantasy,and the using of many symbolic images,Welty tries to reveal the truth of Howard s inner world which is more important and more essential than that of the outer world.
她试图通过对男主人公霍华德潜意识以及梦幻的描写,并大量运用象征意象,以揭示出比外部世界的真实更重要、更本质的内在真实。
2.
The mixture of fantasy and reality unites the life of an ordinary “I” (small event) with the life of an old man named Nakada in the background of WWⅡ(hidden great ev.
村上春树的小说《海边的卡夫卡》在叙事上具有典型的现代小说之特点:借用传统文类“神话”构筑一个“互文性”叙事的开放性文本;运用音乐、绘画等形式中段叙事时间的连续性,使小说呈现出跨越时空的叙事结构;梦幻与现实的融合将一个普通的“我”的成长故事(小事件)和潜在着大事件踪迹—“二战”背景下的中田老人一生的故事整合为一体,使文本的叙事实现了对日常生活的关注同整个社会变化相联系的目的。
4) illusion
[英][ɪ'lu:ʒn] [美][ɪ'luʒən]
梦幻
1.
Sentimental and Illusion Appreciation on S. Korean cartoon MyBeautifulGirl,Mar-I;
伤感与梦幻——评韩国动画片《美丽密语》
2.
This passage is trying to explore the characteristic of the surrealism like humor,illusion and fantastic by discussing the narrative technique,arrangement of the plot,description of the characters and the objects in the text.
文本在写作技巧、情节安排、人物摹写和物态素描等方面都体现了超现实主义的幽默、梦幻、荒诞等特质以及它以出离现实的方式关注现实、痛心现实的思想形态。
3.
In the long historical river of literature in our country, illusion becomes cultural phenomenon because of the illusion s depiction of long standing by people.
在我国悠久的文学历史长河中,人们对梦幻境界的描写源远流长,使梦幻成为一种文化现象。
5) dream
[英][dri:m] [美][drim]
梦幻
1.
Dreams Derive from Emotion ——A General Exposition of Dreams in A Dream of Red Mansions;
梦幻如织缘情深——《红楼梦》梦境描写综论
2.
Therefore,it was not a realistic work in a strict sense,but the one full of modern flavor mixed by symbol,metaphor,dreams,absurdness and mythological mode.
因此,它不是一部严格意义上的现实主义作品,而是运用象征、隐喻、梦幻、荒诞和神话模式构建出来的一部极富现代意味的作品。
3.
Frye regards ceremony as literary narration and dream as literary meaning.
他把仪式看作文学具有原型性叙述的形式,把梦幻看作具有原型性意义的内容,把神话看作仪式与梦幻的语辞交流。
6) Given to daydreams or reverie; dreamy.
白日做梦的或幻想的;梦想的
补充资料：梦幻泡影
【梦幻泡影】
人生无常，世事虚幻，不可捉摸，常常谓之“梦幻泡影”。语本《金刚经》中的著名的“六如偈”：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”除“梦幻泡影”外，还有“露”、“电”二喻，故称“六如”。明才子唐寅号“六如居士”，即本于此。《大日经》所说“十缘生句”中也包括“梦幻泡影”（“泡”作“浮浪”）。其他佛书上引用这个比喻的也很多见。“梦幻泡影”比喻的对象是“一切有为法”，即世间所有可以感知的事物，有形有相，有声有色。佛教认为，“有为法”无不虚妄。“梦”喻梦中所见本无，“幻”喻幻术所化不实，“泡”喻易生易灭。“影”喻从（光和形）缘而现。《维摩诘经·方便品》载，维摩诘大士“示疾”，说人身虚幻无常。谓人身如梦，“为虚妄见”；如幻，“从颠倒起”；如泡，“不得久立”；如影，“从业缘现”。后在文学中运用如元·杨景贤《西游记》杂剧第五出：“生呵，一心怀远恨，千丈系游丝；死呵，如梦幻泡影，那有再来时！”（李明权）
人生无常，世事虚幻，不可捉摸，常常谓之“梦幻泡影”。语本《金刚经》中的著名的“六如偈”：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”除“梦幻泡影”外，还有“露”、“电”二喻，故称“六如”。明才子唐寅号“六如居士”，即本于此。《大日经》所说“十缘生句”中也包括“梦幻泡影”（“泡”作“浮浪”）。其他佛书上引用这个比喻的也很多见。“梦幻泡影”比喻的对象是“一切有为法”，即世间所有可以感知的事物，有形有相，有声有色。佛教认为，“有为法”无不虚妄。“梦”喻梦中所见本无，“幻”喻幻术所化不实，“泡”喻易生易灭。“影”喻从（光和形）缘而现。《维摩诘经·方便品》载，维摩诘大士“示疾”，说人身虚幻无常。谓人身如梦，“为虚妄见”；如幻，“从颠倒起”；如泡，“不得久立”；如影，“从业缘现”。后在文学中运用如元·杨景贤《西游记》杂剧第五出：“生呵，一心怀远恨，千丈系游丝；死呵，如梦幻泡影，那有再来时！”（李明权）
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