1) the popularity of sinology
汉学热
2) Chinese language and Sinology
汉文汉学
3) sinology
[英][si'nɔlədʒi] [美][saɪ'nɑlədʒɪ]
汉学
1.
Beginning of British Sinology——Study on Purchas his pilgrims;
英国汉学的萌芽——《珀切斯游记》研究
2.
The Function of Sinology and Construction of a National Image: Studiesin the Image of "Cultural China" in 19~(th) Century French Literature;
试论汉学建构形象之功能——以19世纪法国文学中的“文化中国”形象为例
3.
On Richard Wilhelm s Achievements in Sinology and Its Position;
论卫礼贤的汉学成就与地位
4) the Han School of classical philology
汉学
1.
QIAN Da-xin made comments on the Han School of Classical Philology,the Song School of Classical Philology and the academic study in Qing Dynasty,praising highly the Han School of Classical Philology without any sectarian bias.
乾嘉时期,钱大昕对汉学、宋学和清代学术进行了较为系统的评论。
2.
In the academie history of Qing Dynasty, Weng Fang-gang was such a scholar who could keep the balance between the Han school of classical philology and the Song school of classical philolo-gy.
仅关注其表面上的汉学家考订之“理”的成分,而忽略其背后隐藏着的宋学家的义理之理,是对翁方纲诗学思想的最大误解。
5) Han learning
汉学
1.
The Research of Wang Xianqian s Academic Thought of Han Learning;
王先谦汉学研究与书院传播
2.
On one hand,they advocate the Song learning,and on the other,they attach importance to the textual research of Han learning as well.
由于政治统治的需要,康熙、乾隆二帝一方面尊崇程朱理学,提倡宋学;另一方面又重视汉学考证。
3.
We should pay attention to the interactions between Han learning , Song learning and Chinese historiography if we want to study the changes and development of the historiography thoughts of Qing Dynasty .
考察清代史学思想的发展演变,不能忽视汉学、宋学与史学的交互作用。
6) Hanxue
汉学
1.
The Influence of Hanxue Thought In Qing Dynasty Upon《Si Ku Quan Shu Zong Mu》;
清代汉学思潮对《四库全书总目》之影响
2.
On one hand, his thoughts originated from Hanxue.
庄述祖的经学思想既有以汉学为根株,又具有说经宗西汉的双重性格。
3.
WU Yi was an important scholar at the Hanxue in Henan province at the period of Qianjia.
武亿是乾嘉时期中州汉学的重要人物 ,在经学、金石学、方志学等领域造诣极高。
补充资料：国朝汉学师承记
《国朝汉学师承记》系清江藩总结清代汉学的重要著作，共八卷，附《经师经义目录》一卷。
江藩系清著名汉学家惠栋的再传弟子。清代汉学自顾炎武开山，阎若璩、胡渭奠基，惠栋开创，戴震集其大成之后，至乾嘉时期，已臻于极盛，学者无不靡然向风。但是，尚未有学者对此进行总结，只有汪中曾说“国朝诸儒崛起，按二千余年沉沦之绪，通儒如顾宁人、阎百诗、梅定九、胡肋明、惠定宇、戴东原，皆继往开来者”(《汉学师承记》卷七)，拟作《国朝六儒颂》，述其本末，后因病去世而未成。江藩起而继之，从本学派的视角出发，选择清初至乾嘉时期的汉学家，各个立传，详述其学行始末，揭橥其思想主张，列举其学术成就，撰《汉学师承记》八卷，附《经师经义目录》一卷。这部由汉学家自己撰写的学术史著作，通过对汉学家学术的记述和表彰，比较完整地勾勒了清代汉学发生发展的概貌。如惠栋三世传经，精研《易》学，首标汉帜，江藩对其推祟备至，盛称“本朝为汉学者，始于元和惠氏”，不仅于书中元元本本地记述了其思想主张、学术传承和治学成就，还特别表彰其对汉《易》的研究，使“汉学之绝者千有五百余年，至是而灿然复章矣”(《汉学师承记》卷二)。他如对汉学家一致遵循的由文字音韵训诂以寻求经书义理的治学宗旨，以及汉学家在文字、音韵、训诂、校勘等方面的发明和贡献，书中也予以了反复阐扬和详细记载。阮元称“读此可知汉世儒林家法之承授，国朝学者经学之渊源，大义微言，不乖不绝，而二氏之说亦不攻自破矣”(《汉学师承记序》)。
但是，江藩在总结清代汉学的同时，也表现出很深的门户。
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