2) sacrificial ceremony
祭祀仪式
1.
Management, Economic Foundation and Sacrificial Ceremony of Clans in Huizhou in Ming & Qing Dynasty -Base on Studies of Qimen Liudu;
明清徽州的宗族管理、经济基础及其祭祀仪式
2.
This paper focuses on the(formation) of mountain-gods ideas,sacrificial ceremony,cultural connotation of the worship for mountain-gods.
本文从山神观念的形成、对山神的祭祀仪式、山神崇拜的文化内涵几方面对彝族的山神崇拜作探讨。
3.
The sacrificial ceremony of Qiang Nationality boasts its long history and rich cultural heritage.
羌族的祭祀仪式有着久远的传承历史和丰厚的文化积淀,其祭祀意识的超越性、自由性等特征与审美意识有着本质上的一致性,渗透着丰富的美学意蕴。
4) sacrificial rites
祭祀仪式
1.
The sacrificial rites of the birth of the North God is the concrete manifestation of the worship.
北帝诞祭祀仪式是佛山北帝崇拜的具体表现形式,探讨其渊源及功能,对研究佛山历史、经济、宗教、文化及城市化进程具有积极意义。
2.
The "huan pan wang yuan" is the sacrificial rites that the Yao race offer to recall the merits and virtues of their ancestor "pan wang"and pray for good luck in the future.
“盘王舞”是“还盘王愿”祭祀仪式中全部舞蹈的总称。
3.
Their primitive religion and various sacrificial rites are more material--oriented than Buddhism which attaches great importance to spiritual pursuits such as wish and hope.
傣族村民对原始宗教的信仰以及所做的各种祭祀仪式 ,祈求的内容比较具体、实在 ,侧重于物质方面。
5) sacred ceremony
祭礼仪式
1.
The sacred ceremony is the most active element with the most meaningful symbol in the worship to the local gods.
本主祭礼仪式是白族本主崇拜中最活跃并最具符号意义的元素,是白族文化的特殊形态,在文化人类学中有重要研究价值。
补充资料：奉和圣制烛龙斋祭
【诗文】：
上帝临下，鉴亦有光。孰云阴骘，惟圣克彰。六月徂暑，
四郊愆阳。我后其勤，告于坛场。精意允溢，群灵鼓舞。
蔚兮朝云，沛然时雨。雨我原田，亦既有年。烛龙煌煌，
明宗报祀。于以助之，天人帝子。闻诗有训，国风兹始。
【注释】：
【出处】：
全唐诗：卷47_1
上帝临下，鉴亦有光。孰云阴骘，惟圣克彰。六月徂暑，
四郊愆阳。我后其勤，告于坛场。精意允溢，群灵鼓舞。
蔚兮朝云，沛然时雨。雨我原田，亦既有年。烛龙煌煌，
明宗报祀。于以助之，天人帝子。闻诗有训，国风兹始。
【注释】：
【出处】：
全唐诗：卷47_1
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