1) Sanmiao tribe
三苗部落
2) Shatuo Tribes
沙陀三部落
3) dropping plug seedling
落苗
1.
To improve the detaching plug seedling rate and the dropping plug seedling accuracy of current plug-seedling transplanters, a detaching and dropping plug seedlings mechanism with straight movement and double stopping pin was developed based on the shape of plug seedlings.
为了提高现有钵苗栽植机分钵速度和落苗准确性,结合钵体形状特征研制了直动双挡销式分钵落苗装置;经过对钵苗栽植过程受力和运动特性的分析,确定了落苗装置工作的主要参数;经过试验发现,对于圆台形钵体的钵苗来说,不仅栽植速度有了很大提高(达到3株/s以上),而且对于带有较大残损的钵苗也具有很好的适应性。
4) San Miao
三苗
1.
San Miao s Southward Migration and the Happening of Yu and Xia s Legend in Hunan Province;
三苗南迁与湖南境内虞夏传说的发生
2.
The second part makes overall and concise statement of the following issues:the relevant historical facts and the relationship betwwwn Jiu Li and San Miao.
文章概述了学术界重新评价蚩尤的基本观点 ,认为应还历史本来面目 ,将蚩尤与炎帝、黄帝同列 ,共尊为中华民族的三位始祖 ;文章还就九黎、三苗的有关史实及二者之间的关系 ,苗族先民与东夷、南蛮的关系 ,以及如何利用考古资料说明和印证苗族先民的历史等问题 ,作了扼要的综述 ,并进一步阐明了作者本人所持的一些基本观
5) Sanmiao
三苗
1.
A probe into “the Migration of the Sanmiao Tribal People to Sanwei”—— One of the Reading Notes on China s Ancient National History;
“窜三苗于三危”考辨——中国古代民族史研究札记之一
2.
The results show that Sanmiao War,launched by King Yu,a legendary leader of an ancient tribe union,led to the development of the Weapons and fighting skills and techniques among the ancient tribes across Wudang areas.
研究结果表明:禹侵伐三苗之战促使了武当山原始部落武术器械和技击技能的发展;宗教祭祀活动的武舞“干戚舞”在促进部落武术发展、普及的同时,更标志着武当山武术的诞生。
补充资料：三苗
传说时期南方氏族部落集团。又称"三毛"、"有苗"、"苗民"。分布在"江、淮、荆州""左洞庭、右彭蠡"之地，略当今江苏、安徽、江西、湖北、湖南一带。学者多认为与今苗瑶民族有远源关系。《山海经》说："颛顼生头，头生苗民。"汉魏学者多言三苗是以蚩尤为君的九黎部落后裔，则三苗可溯源到黄帝时的蚩尤。今世苗族传说中还可找到关于头、蚩尤的史影。文献载蚩尤兄弟八十一人,应是有八十一个氏族。他们以金作兵,勇敢善战,威震天下，曾与炎帝、黄帝两部落集团进行战争，被黄帝杀于涿鹿（今河北涿鹿东南）。三苗北向发展虽然受阻，但在尧、舜、禹时期仍为华夏集团劲敌。尧曾与三苗战于丹水一带，并将其部分人放逐于三危，舜也曾对三苗进行分化迁徙，并终因南征三苗，死于苍梧，连尸骨也未运还。因而禹不能不再次征伐三苗，乘天灾人祸同时降临三苗之机，大败苗师，三苗从此衰微。在历次战争中，不少苗民沦为奴隶，"子孙为隶，不夷于民",被强制劳役。这些苗民的后裔,也是形成汉族的先民之一。《六韬》说："尧伐有苗于丹水之浦"，《吕氏春秋·召类》则说为"尧战丹水以服南蛮"。可见三苗又被称为南蛮,夏商以后便统一用"蛮"进行记述，而不再见"三苗"的记载了。也有学者认为古书中的三苗本在北方，与后世的南蛮无关。
参考书目
蒙文通：《古史甄微》商务印书馆，上海，1933。
侯哲安：《三苗考》,《贵州民族研究》1979年第1期。
参考书目
蒙文通：《古史甄微》商务印书馆，上海，1933。
侯哲安：《三苗考》,《贵州民族研究》1979年第1期。
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