1) "three senses"
“三种意识”
2) three kinds of consciousness
三种意识
3) establishment of"Three Kinds of Concepts"
树立三种意识
4) three
三
1.
This paper has observed the significance of Laozi s methodology through the dynamic process of east and west thinking development,and proposed that the relationship between Tao,one,two and three is circularly progressive,which can be divided into three levels, the separation of the origin,the separation of philosophy and the separation of aesthetics.
从中、西方思想发展的动态过程考察老子思想的方法论意义,认为:道与一、二、三的关系是一种循环递进的关系,对这种循环递进的区分分为三个层次:初级的区分是本源的区分,次级的区分是哲学的区分,深层次的区分是美学的区分。
2.
The Japanese have long favoured odd numbers and especially like to use "three" to describe things.
日本民族钟情于奇数,尤其喜欢利用奇数“三”表达种种事物,“三”在语言运用中产生的社会文化伴随意义值得研究。
3.
This article discusses the origin and features of the number “three”.
讨论数词“三”的产生及其特点。
5) three
“三”
1.
Comparison and analysis of Ihe word number "three" are made about Ihe same implications and characteristics among the cultures of various nationalities in the East and the West.
比较分析数目词“三”在东西方各民族文化中的共同涵义及特点。
6) triple absorption
三转三吸
1.
Explanation of triple absorption process for sulphuric acid production from off-gases with high concentration of sulphur dioxide;
高浓度二氧化硫烟气三转三吸制酸工艺几点析疑
参考词条
补充资料：三种发相──嗔恚三种发相
【三种发相──嗔恚三种发相】
﹝出释禅波罗蜜次第法门﹞
［一、非理嗔相］，谓行人修禅定时，嗔觉欻然而起，无问是理非理，他犯不犯；无故而发嗔恚，障诸禅定，是为非理嗔相。
［二、顺理嗔相］，谓行人修禅定时，外人实来恼我，以此为缘，生于嗔觉，相续不息；亦如持戒之人，见非法者，而生嗔恚。嗔虽顺理，亦障禅定，是为顺理嗔相。
［三、诤论嗔相］，谓行人修禅定时，着己所解之法为是，谓他所行所说悉以为非。外人所说不顺己情，即恼觉心生，而起嗔恨，障诸禅定，是为诤论嗔相。
﹝出释禅波罗蜜次第法门﹞
［一、非理嗔相］，谓行人修禅定时，嗔觉欻然而起，无问是理非理，他犯不犯；无故而发嗔恚，障诸禅定，是为非理嗔相。
［二、顺理嗔相］，谓行人修禅定时，外人实来恼我，以此为缘，生于嗔觉，相续不息；亦如持戒之人，见非法者，而生嗔恚。嗔虽顺理，亦障禅定，是为顺理嗔相。
［三、诤论嗔相］，谓行人修禅定时，着己所解之法为是，谓他所行所说悉以为非。外人所说不顺己情，即恼觉心生，而起嗔恨，障诸禅定，是为诤论嗔相。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。