1) new Natural Law School
新自然法学派
1.
The major task of present thesis is to review the analysis and criticism of new Natural Law School on consequentialism,functionalism and proportionalism.
本文的主要任务是评述新自然法学派对结果主义、功利主义和相称主义的分析和批判。
2) Natural law school
自然法学派
1.
Nowadays,natural law school is still one of the most important branches and value method is very significant in western countries.
自然法学派是西方重要的法学流派,其价值分析方法是重要的法学研究方法。
2.
The development of the right idea of natural law school is divided into three stages, and each has its characteristics: The right idea is based on justice in ancient times and Middle Ages,that of modern times regards freedom as the core and that of contemporary age takes equality as its connotation.
自然法学派起初的权利观念更多带有“天赋”权利的色彩,人生于自然,人的权利也来自于自然。
4) neo-natural law
新自然法学
1.
On the Methodology Characteristic of Fuller s Neo-Natural Law;
论富勒新自然法学的方法论特征
2.
Lon · L · Fuller is the most excellent and influential legal thinker of Jurisprudence of Neo-Natural Law School from the twentieth century, advance the theory that the rationality of the existence of law relies on the morality of law.
朗·L·富勒，20世纪最伟大、最杰出的新自然法学思想家，提出法律自身存在的合理性基础在于它的合道德性，道德是判断法律存在的合理性基准，也是法律存在的正当性根据。
5) Chinese natural dialectics school
中国自然辩证法学派
1.
Chinese natural dialectics school has developed its specific research tradition.
中国自然辩证法学派形成了自己独特的研究传统,它包括以人工自然为核心的本体论、以唯物辩证法为核心方法论和以服务中国社会主义建设为核心的价值论。
6) new natural law
新自然法
1.
In view of the obvious contradiction between school of natural law and the schools of historical jurisprudence,social jurisprudence,and analytical positivism jurisprudence,the new natural law theorists have made some amendments to the classical natural law,trying to construct a platform for the dialogue between the school of natural law and others.
鉴于传统自然法学派与历史法学派,社会法学派和分析实证主义法学派之间的矛盾,新自然法理论家对古典自然法进行了适当的修正,企图搭建起不同法学学派与自然法学派之间的对话平台。
补充资料：新自然法学派
又称复兴自然法学派。在西方法学著作中，对该派含义有不同理解。广义泛指19世纪末以后出现的自然法（见古典自然法学派）或类似自然法的学说。从这一意义上讲，自19世纪末直到20世纪70年代的所有自然法或类似自然法的学说，从天主教神学的新托马斯主义法学派和非神学的、世俗的自然法学说，都称为新自然法学派。狭义指自19世纪末以来，特别是第二次世界大战以后兴起的非神学的自然法学说。
自19世纪初开始,自然法思想长期处于衰落状态,实证主义法学占有压倒优势。19世纪末20世纪初，开始出现新的自然法学说。如法国法学家J.夏蒙(1859～1922)等人提倡"复兴自然法"，要求个人权利和社会权利在理性和正义的制度下相互结合。又如德国法学家、新康德主义法学派创始人R.施塔姆勒提出了"内容可变的自然法"的学说。有的法学著作甚至将L.狄骥的社会连带关系学说也解释为自然法理论的一种体现。这些新自然法学说与17、18世纪古典自然法学说显然不同。古典自然法学派主张反抗暴政，认为自然法永恒不变；而新自然法学派主张阶级调和，自然法内容可变，等等。第二次世界大战后，随着法西斯政权的崩溃，否认正义之类价值准则的实证主义法学相形失色，强调实在法应从属正义之类价值准则的自然法学说则进一步兴起。主要代表人有美国法学家L.L.富勒等。富勒的学说主要论证程序自然法：将法律不溯既往等民主原则称为法的内在道德；强调实在法与价值准则、法与道德是不可分的。
60年代至70年代初，美国国内政治动荡，各种群众运动兴起，在这种历史条件下，美国当代学者提出了新的自然法学说，主要有J.B.罗尔斯和R.M.德沃金。
自19世纪初开始,自然法思想长期处于衰落状态,实证主义法学占有压倒优势。19世纪末20世纪初，开始出现新的自然法学说。如法国法学家J.夏蒙(1859～1922)等人提倡"复兴自然法"，要求个人权利和社会权利在理性和正义的制度下相互结合。又如德国法学家、新康德主义法学派创始人R.施塔姆勒提出了"内容可变的自然法"的学说。有的法学著作甚至将L.狄骥的社会连带关系学说也解释为自然法理论的一种体现。这些新自然法学说与17、18世纪古典自然法学说显然不同。古典自然法学派主张反抗暴政，认为自然法永恒不变；而新自然法学派主张阶级调和，自然法内容可变，等等。第二次世界大战后，随着法西斯政权的崩溃，否认正义之类价值准则的实证主义法学相形失色，强调实在法应从属正义之类价值准则的自然法学说则进一步兴起。主要代表人有美国法学家L.L.富勒等。富勒的学说主要论证程序自然法：将法律不溯既往等民主原则称为法的内在道德；强调实在法与价值准则、法与道德是不可分的。
60年代至70年代初，美国国内政治动荡，各种群众运动兴起，在这种历史条件下，美国当代学者提出了新的自然法学说，主要有J.B.罗尔斯和R.M.德沃金。
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