1) dynamic auxiliary word "dao"
动态助词"倒"
2) dynamic auxiliary
动态助词
1.
The structure adjective+dynamic auxiliary‘了’is always a controversial one.
“形容词+动态助词‘了’”结构一直是一个存在争议的结构,对于形容词能不能带动态助词、带上动态助词后词性有无变化的观点,还存在着很大分歧。
2.
This article introduces the strategy of the computer automatically generated the dynamic auxiliary "le" in Chinese language.
本文主要介绍计算机自动生成汉语中的动态助词“了”的策略。
3) auxiliary word of tense
动态助词
1.
"Jiang" is a newly generated auxiliary word of tense in modern Chinese.
"将"是近代汉语中新产生的一个动态助词,萌芽于魏晋,形成于唐代,宋元时期得到充分发展,明清则开始走向衰落。
2.
The auxiliary word of tense de in Qiludeng,which serves to indicate the perfective aspect as well as the continuative aspect,emerged in Tang Dynasty,frequently used in Song Dynasty and came to shrink after Yuan,Ming Dynasty.
《歧路灯》中“的”可以用作动态助词,表示动作的完成、实现或持续、进行,动态助词“的”出现于唐代,发展于宋代,元明以后在以北京话为代表的北方官话中已经萎缩,但在中原官话和汉语其他方言中还有不同程度的保留。
3.
After the Yuan Dynasty(元) the auxiliary word of tense such as "Jiang(将)"、"Zhe(着)"、"De(的)" and so on had made some new developments that deserve attention both in their functions or usages.
元代以后,“将、着、的”等动态助词无论在功能上还是用法上均有一些值得关注的新发展,这在由明人创作又刊行于明代的《金瓶梅词话》中得到了反映。
4) auxiliary verb
动态助词
1.
Yandong dialect expresses the condition by adding auxiliary verbs to verb or verb phrases.
延东土话中动态的表示主要是在动词和动词短语后加动态助词。
2.
The article researches auxiliary verb “咖”、“哒”“咖哒”and“咖……哒”of chang sha dialect from four aspects of distribution、 tense、expression、semanteme characteristic and manner of speaking disparity.
本文从语法分布、时态表现、语义特征、语气差异等四个方面研究长沙方言中的动态助词“咖”、“哒”、“咖哒”和“咖哒”。
5) dynamic auxiliary word
动态助词
1.
From the time,the Dynamic auxiliary words in "San Yan" are a connecting link between the Ancient Chinese and the Modern Chinese,so it will be significant to study the Dynamic auxiliary words in "San Yan".
从时间上看,“三言”动态助词上承古代汉语,下启现代汉语,具有重要的研究意义,而“三言”现有的研究成果,大多都是考证其中篇目的来源或者是从文学思想层面研究的论著,从语言角度对“三言”进行研究的还不是很充分,对其动态助词的研究更少。
6) auxiliary words
动态助词
1.
This article is intended to examine the auxiliary words in Qingpingshantang huaben which keeps more features of the Song and Yuan language.
本文以保持宋元语言特点较多的《清平山堂话本》为语料,对其中的动态助词进行了研究研究过程中,用穷尽考察、定量分析的方法,比较细致具体地描写了《清平山堂话本》中动态助词的语法意义、语法功能,在此基础上兼用比较分析的方法,力求揭示出《清平山堂话本》中动态助词的特色,并探求其发展源流。
补充资料：八倒──凡小八倒
【八倒──凡小八倒】
﹝出涅槃经﹞
凡即凡夫，小即小乘。倒即颠倒。谓凡夫著有，妄于无常法中计常，苦中计乐，无我计我，不净计净；及小乘之人，但着于空，常计无常，乐计非乐，我计无我，净计不净。故有凡小八倒之名焉。（小乘，即声闻乘、缘觉乘也。）
［一、非常计常］，非常计常者，谓世间一切有为之事，皆悉无常，虚幻不实，岂能长久。凡夫妄计是常，即成常颠倒。
［二、非乐计乐］，非乐计乐者，谓世间五欲之乐，皆是招苦之因。凡夫不了，妄计为乐，即成乐颠倒。（五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。）
［三、非我计我］，非我计我者，谓此身皆因四大假合而成，本无有我。若一大是我，三大应非我；若四大俱是我，应有多我，毕竟是谁为我？故知我即不可得。凡夫不了，于自身中，强生主宰，妄计为我，成我颠倒。（四大者，地大、水大、火大、风大也。）
［四、不净计净］，不净计净者，谓己身、他身，具有五种不净。凡夫不了，妄生贪着，执以为净，即成净颠倒。（已上四计，是凡夫四倒。五种不净者，种子不净、住处不净、自体不净、外相不净、究竟不净也。）
［五、常计无常］，常即法身常住之义，无常即变异之义。谓声闻、缘觉，为无明所覆，于如来常住法身，妄计有生灭变异之相，是名无常颠倒。（无明者，无所明了也。）
［六、乐计非乐］，乐即涅槃清净之乐，非乐即苦也。谓二乘为无明所覆，于如来清净涅槃，妄计是苦，是名非乐颠倒。（梵语涅槃，华言灭度。二乘者，声闻乘、缘觉乘也。）
［七、我计无我］，我即佛性真实之我，无我，即佛性中无有我也。谓二乘为无明所覆，不了无我法中而有真我，故于佛性真我之中，妄计无我，是名无我颠倒。
［八、净计不净］，净即如来常住之身，非杂食身，非烦恼身，非血肉身，非是筋骨缠褁之身。二乘为无明所覆，但观世间一切诸色皆为不净，不了如来常住法身之净，是名不净颠倒。（已上四计，是小乘四倒。）
﹝出涅槃经﹞
凡即凡夫，小即小乘。倒即颠倒。谓凡夫著有，妄于无常法中计常，苦中计乐，无我计我，不净计净；及小乘之人，但着于空，常计无常，乐计非乐，我计无我，净计不净。故有凡小八倒之名焉。（小乘，即声闻乘、缘觉乘也。）
［一、非常计常］，非常计常者，谓世间一切有为之事，皆悉无常，虚幻不实，岂能长久。凡夫妄计是常，即成常颠倒。
［二、非乐计乐］，非乐计乐者，谓世间五欲之乐，皆是招苦之因。凡夫不了，妄计为乐，即成乐颠倒。（五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。）
［三、非我计我］，非我计我者，谓此身皆因四大假合而成，本无有我。若一大是我，三大应非我；若四大俱是我，应有多我，毕竟是谁为我？故知我即不可得。凡夫不了，于自身中，强生主宰，妄计为我，成我颠倒。（四大者，地大、水大、火大、风大也。）
［四、不净计净］，不净计净者，谓己身、他身，具有五种不净。凡夫不了，妄生贪着，执以为净，即成净颠倒。（已上四计，是凡夫四倒。五种不净者，种子不净、住处不净、自体不净、外相不净、究竟不净也。）
［五、常计无常］，常即法身常住之义，无常即变异之义。谓声闻、缘觉，为无明所覆，于如来常住法身，妄计有生灭变异之相，是名无常颠倒。（无明者，无所明了也。）
［六、乐计非乐］，乐即涅槃清净之乐，非乐即苦也。谓二乘为无明所覆，于如来清净涅槃，妄计是苦，是名非乐颠倒。（梵语涅槃，华言灭度。二乘者，声闻乘、缘觉乘也。）
［七、我计无我］，我即佛性真实之我，无我，即佛性中无有我也。谓二乘为无明所覆，不了无我法中而有真我，故于佛性真我之中，妄计无我，是名无我颠倒。
［八、净计不净］，净即如来常住之身，非杂食身，非烦恼身，非血肉身，非是筋骨缠褁之身。二乘为无明所覆，但观世间一切诸色皆为不净，不了如来常住法身之净，是名不净颠倒。（已上四计，是小乘四倒。）
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条