1) Nuo culture
傩文化
1.
Nuo Culture Area in Shandong and Jiangsu Provinces and Wu Xi and Wu Feng Recorded by PU Songling;
山东、江苏傩文化区和蒲松龄记述的“巫戏”、“巫风”
2) Exorcise Culture
傩文化
1.
Their "laminated eyes","round hands" and masks reveal that they are carriers of Exorcise Culture,which was used universally to disperse ghosts and dispel diseases that haunted ancient Chengdu with floods and plague.
从铜像的"层目"、"圈手"和戴有面具可知,应是实施傩文化法术的工具。
2.
The western Hunan exorcise culture pays great attention to the person and the natural harmony, specially emphasizes the ecological environment the elegance, also pays great attention to the ecological environment the protection, hoped for the generation after generation all survive in the good natural environment, has contained the more profound ecology ethics pursue.
湘西傩文化注重人与自然的和谐,特别讲求生态环境的秀美,也注重生态环境的保护,期盼子子孙孙都生存在良好的自然环境之中,蕴含了较为深刻的生态伦理追求。
3) witch culture
巫傩文化
1.
This paper has carried on some elementary arrangement and analysis to witch culture of Yi area, expecting to realize Yi s culture an.
通过对彝族地区巫傩文化的发展、演变及其意义的剖析,提出如何正确对待民族文化遗产的命题,并探讨如何在旅游开发中使传统的彝族巫傩文化资源在开放的人文环境中得到反思性重组,使其成为发展旅游经济的工具,抵制全球化和西部开发过程中不可避免地带来的单向的主流文化同质趋势,保护和促进文化多样的发展,增强人们保护民族文化的自觉性和积极性,创造出文化保护和旅游开发双向互动、良性循环的机制。
4) Pingxiang exorcise culture
萍乡傩文化
1.
Through studying the current situation of Pingxiang exorcise culture resources, this paper analyzes the problems which exists in Pingxing exorcise culture and gives some suggestions on how to protect and develop such exorcise culture resources.
通过对萍乡傩文化资源的现状调查,分析了目前萍乡傩文化资源存在的问题,对如何进行傩文化资源的保护与开发提出了一些建议。
5) Huizhou Nuo culture
徽州傩文化
1.
The thesis reviews the origin,development,forms and features of Huizhou Nuo culture,and analyzes the relationship between Huizhou Nuo culture and ancient medical and health,and discusses the promoting effect of ancient Huizhou Nuo culture on the evolvement of ancient medicine and therapeutic exercise.
回顾了古代傩文化产生、发展及徽州傩文化的形式和特点,分析了古代徽州傩文化与古代医疗保健的相关性,探讨了古代徽州傩文化对古代医学和体育医疗产生和发展的促进作用。
6) The Luo culture in Jiangxi province
江西傩文化
补充资料：傩舞和傩戏
傩舞是古代"傩祭"仪式中的一种舞蹈；傩戏是在傩舞基础上发展形成的戏剧形式。傩祭渊源于原始社会的图腾崇拜，到商代形成了一种固定的用以驱鬼逐疫的祭祀仪式，周代叫做傩。傩祭的核心人物是"方相氏"，在举行傩祭的时候，他的身上蒙着熊皮，戴着有四只眼睛的面具，一手执戈，一手扬盾，率领戴面具、披毛顶角的"十二兽"(或尊称为"十二神")及大队"侲子"（由少年儿童扮演）到宫室各处跳跃呼号，并合唱充满巫术咒语味道的祭歌，以驱逐"疫鬼"。北宋时，宫廷傩舞中已没有方相氏、十二兽、侲子等角色，而出现了由教坊伶人装扮的将军、门神、判官、钟馗、小妹、六丁、六甲等人物。从人物的搭配看，表演已可能有一定情节，并向着娱人的方向发展。
傩舞的发展对中国的地方戏曲有影响，如安徽的黄梅戏，其传统曲调"傩神调"，就来源于傩舞。在某些地区,傩舞本身已发展成"傩戏",如湖南的"傩堂戏"、"傩愿戏",湖北的"傩戏",贵州的"脸壳戏"、"傩坛戏"等。傩戏表演的主要特点是角色都戴木制假面。
傩舞和傩戏的节目比较多,但情节一般比较简单,人物不多。其中有《盘古开山》、《郎君（鲁班）架桥》、《董永卖身》、《柳毅传书》、《孟姜女》等神话传说，也有《李斯操兵》、《送药酒》（表现秦二世鸩杀扶苏、蒙恬、李斯的故事）、《关公斩貂蝉》、《张飞闯辕门》等历史演义，还有《西游记》、《封神榜》等说部中的人物故事。这些"戏"的发展水平很不一致，有的还只是带有一定情节的歌舞，但有的已有了生、旦、净、丑行当的雏型。它们生动、具体地反映了中国表演艺术由歌舞向戏剧形式发展进程中各个阶段的不同面貌。
傩舞的发展对中国的地方戏曲有影响，如安徽的黄梅戏，其传统曲调"傩神调"，就来源于傩舞。在某些地区,傩舞本身已发展成"傩戏",如湖南的"傩堂戏"、"傩愿戏",湖北的"傩戏",贵州的"脸壳戏"、"傩坛戏"等。傩戏表演的主要特点是角色都戴木制假面。
傩舞和傩戏的节目比较多,但情节一般比较简单,人物不多。其中有《盘古开山》、《郎君（鲁班）架桥》、《董永卖身》、《柳毅传书》、《孟姜女》等神话传说，也有《李斯操兵》、《送药酒》（表现秦二世鸩杀扶苏、蒙恬、李斯的故事）、《关公斩貂蝉》、《张飞闯辕门》等历史演义，还有《西游记》、《封神榜》等说部中的人物故事。这些"戏"的发展水平很不一致，有的还只是带有一定情节的歌舞，但有的已有了生、旦、净、丑行当的雏型。它们生动、具体地反映了中国表演艺术由歌舞向戏剧形式发展进程中各个阶段的不同面貌。
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