1) Jin Ping Mei Ci Hua
《金瓶梅词话》
1.
Inquiries about Distribution of Prep.-phrase Syntax in Jin Ping Mei Ci Hua;
《金瓶梅词话》中介词短语的句法分布情况
2.
A Study of the“Brain”of Jin Ping Mei Ci Hua;
《金瓶梅词话》“头脑”考
3.
From Jin Ping Mei Ci Hua to Erotic Fictions——A Distributary and Lopsided Change in the Development of Fiction History;
从《金瓶梅词话》到艳情小说——一次小说史演进中的分流与畸变
2) Jinpingmei Cihua
《金瓶梅词话》
1.
Lexical Research on "Jinpingmei Cihua";
《金瓶梅词话》词汇研究
2.
Study on the Rhetorical Questions in 《Jinpingmei Cihua》;
《金瓶梅词话》反问句研究
3.
Compared with Jinpingmei Cihua,the rhetorical adverbs in Xingshi Yinyuan Zhuan are shorter,but the number of total uses is more; their frequency also has some obvious changes.
与《金瓶梅词话》比较,《醒世姻缘传》中的反问副词有简化的趋势,但使用总次数明显增加;这些反问副词的使用频率也发生了一些显著的变化。
3) Jin Ping Mei with Parts in Verse
《金瓶梅词话》
1.
Inquiries about the Times of the Accreditation of the Crown Prince in Jin Ping Mei with Parts in Verse;
《金瓶梅词话》中“立东宫”时代探考
2.
The model of Ximen Qing,the leading hero of Jin Ping Mei with Parts in Verse ,should be Emperor Wuzong of the Ming Dynasty because of three reasons:1.
《金瓶梅词话》中西门庆的原型就是明武宗 :作者依据易学理论及历史事实等 ,设计了西门庆的年龄 ,意在暗射明武宗 ;西门达、西门京良的命名 ,暗喻了“大庆法王” ,即明武宗 ;西门庆之“藏春坞” ,实为明武宗“豹房”的对译 ;《金瓶梅》中“会中十友”的情节并非虚构 ,它来源于宦官张忠自称与明武宗等为“十弟兄”的史实。
4) Words and Expressions of Jinpingmei
《金瓶梅词话》
1.
On Substantival Suffixes in Words and Expressions of Jinpingmei;
论《金瓶梅词话》名词的后缀
2.
On the compounding nouns in Words and Expressions of Jinpingmei;
论《金瓶梅词话》的复合名词
5) Jinpingmei
《金瓶梅词话》
1.
On the Words Ending in "Ran" in Jinpingmei
《金瓶梅词话》的“然”尾词
2.
Discussing the Banquet Description of JINPINGMEI
论《金瓶梅词话》的酒宴描写
6) Jinpingmei
金瓶梅词话
1.
The Textual Reseach of Sentimental Characteristics in Shanyangpo of Jinpingmei;
《金瓶梅词话》中[山坡羊]的声情辨证
2.
Analysis of the Phrase "Huangmaoheiwei" in Jinpingmei;
《金瓶梅词话》中“黄猫黑尾”释
3.
Studies on “Jinpingmeicihua”,a novel with part in verse and customs in Huaishang;
《金瓶梅词话》与淮上的风土人情
补充资料：金本巴瓶
金本巴瓶 即金瓶，珍藏于西藏拉萨大昭寺。为清代乾隆五十七年（1792）所赐。通高34厘米。通体以莲瓣纹、如意头纹、缠枝纹等图案组成。外包五色锦缎制成的瓶衣。瓶口内插有签筒，筒内放置如意头像牙签五支，供寻找活佛和呼图克图灵童时用。大皇帝为求黄教得到兴隆，特赐一金瓶，今后遇到寻认灵童时，邀集四大护法，将灵童的名字及出生年月，用满、汉、藏三种文字写于牙签上，放进瓶内，选派真正有学问的活佛，祈祷七日，然后由各呼图克图和驻藏大臣在大昭寺释迦佛前正式认定。这个金瓶常放在宗喀巴佛像前，需要保护净洁并供奉。
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