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1)  Ancient Egypt
古代埃及
1.
The Ancient Egypt of Herodotus Record;
希罗多德笔下的古代埃及
2.
A summary of the study of ancient Egyptian civilization in China in recent 10 years;
近十年来我国古代埃及文明研究概述
3.
Trying to Inquire into the Relationship between Ancient Egyptian Pharaoh and Vizier;
试探讨古代埃及法老与维西尔的关系
2)  The ancient Egyptian literature
古代埃及文学
3)  moral education of ancient Egypt
古代埃及德育
4)  The kings of ancient Egypt
古代的埃及国王,
5)  The Archives in Ancient Egypt
古代埃及的档案
6)  ancient Egyptian stories
古代埃及故事
1.
As one of the main styles of ancient Egyptian creation, the ancient Egyptian stories can be divided into four types.
作为古代埃及文学创作的主要体裁之一,古代埃及故事可划分为四种类型,它在思想内容与艺术技巧上均取得了巨大的成就,是古代东方文学的重要组成部分,对后世的文学创作产生了深远的影响。
补充资料:古代埃及教育
      埃及由于尼罗河流经境内和定期泛滥,农业发达很早。约在公元前3500年,出现了上埃及和下埃及两个奴隶制国家。约公元前3000年,两国统一,先后建立早期王国和古王国。以后曾发生战乱和分裂,约公元前2200年,又发展成为强大的中王国。古王国和中王国政治稳定,经济繁荣,促进了文化的发展,是古代埃及教育鼎盛时期。约公元前1580年进入新王国阶段,历经千年之久,国势始衰,于公元前 525年为波斯帝国所灭。古埃及的教育,是在这漫长的岁月里逐步完善起来的。
  
  古代埃及是奴隶主阶级专政的国家。法老(即皇帝)、贵族和僧侣居于统治地位,占有大量土地,拥有众多奴隶,过着极端奢华的寄生生活。奴隶无任何权力。农民在名义上是自由民,却和奴隶同样遭受剥削与奴役,他们都属于被统治阶级。当时的阶级矛盾很尖锐。埃及是古代大国,随着经济和政治的发展,文化和科学技术开始发展。他们通过预测尼罗河的汛期,使天文学得以萌芽,制定了人类最早的历法;通过兴修灌溉沟渠和堤坝工程,使水利学有了开端;通过测量尼罗河泛滥后的田地和建造金字塔,使几何学获得初步发展的基础;通过制作木乃伊和治疗疾病,使医学有所成就;通过海外贸易和军事远征,取得了地理知识;通过建筑庞大的宫殿、寺庙、陵墓(包括金字塔),为工程学奠定了初步基础。另外,为着政治、经济、宗教、文化的要求,很早就产生了埃及的楔形文字。这些政治、经济和文化发展的成就,使古代埃及的教育很早就发达起来。
  
  古代埃及在学校诞生以前,儿童的教育都由家庭负责。母亲教养4岁以前的子女,父亲教育4岁以后的男儿。那时生活简陋,生产技术比较简单,教育和生活、生产结成一体。生产和文化发展以后,他们便在家中以父子传承的方式,教授专业知识和技能。古代埃及的僧侣、文士、建筑师、木乃伊师等,就靠这种办法来培养后代,从而使许多专业成为累代世袭的行业。这些家庭也教子学习书写和计算,但不占重要地位。直到学校产生以后,家庭仍担负着教育子女的沉重任务。
  
  根据文献记载,埃及在古王国末期已有宫廷学校,它是法老教育皇子、皇孙和贵族子弟的场所。这些贵族青年除在宫廷学习书写和计算,还到政府部门见习,接受实际业务锻炼,然后分别充任官吏。中王国时期,政务日益繁重,需要大批的官吏,宫廷学校难以满足要求,便由政府部门开设职官学校进行培养。据文献记载,司马机关曾设置训练司马官员的学校,司档机关曾设立培养司档官员的学校,司库机关曾设有训练理财官员的学校。这些学校都是以吏为师和以法为教,招收贵族和官员子弟,并兼负文化训练和业务训练等双重任务。
  
  古代埃及教育的主要承担者是僧侣和文士,教育的目的也是培养僧侣和文士。当时的僧侣、祭司具有较高的文化修养,掌握天文学、水利学、工程学、医学等专门知识,其权威仅次于法老,职位是世袭的。古埃及寺庙具有鲜明的世俗性,它们既是宗教活动的场所,也是替法老办理天文、水利、建筑等专业事务的机构。在中王国时期,为培训宗教的和专业的人员,寺庙设立很多学校。建于赫利奥波利斯城的日神大寺和建于庇比斯城的加那克大寺,都是高级僧侣集中而图书丰富的学府。这些学校除传习一般知识外,还传授天文学、数学、建筑学、医学等较为高深的科学技术。不但有志于学的埃及青年争相前来就学,就连犹太的摩西和希腊的哲学家泰勒斯、柏拉图都曾到此游学。政府办的职官学校着重造就执行公务的官吏,寺庙学校则着重造就专业人才,两者侧重点不同。
  
  古代埃及设置最多的是文士学校。文士精通文字、善书能写,任官治事,所以文士通常也称书吏,并受到尊重。因为文士不是世袭的,而充任职官的文士乃是地位高和待遇优的人员,所以众多奴隶主子弟和一般有志之士都企图"学为文士"。为了满足这种要求,许多文士便设校招生。这种私人开设的文士学校教授书写、计算和有关律令的知识。水平高的学校还传授数学、天文学、医学。由于学校的水平不同,学生修业年限也参差不齐。富贵子弟入水平高而修业年限长的学校,家庭情况较差者入水平较低而修业年限短的学校。众多青年通过进文士学校而充当官吏,甚至少数妇女也到文士学校学习。文士学校起着缓和阶级矛盾的作用。"以僧为师"和"以吏(书吏)为师"遂成为古代埃及教育的特征。
  
  古代埃及学校教育的阶级性十分明显。各种类型的学校都是奴隶主子弟受教育的场所,农民子弟极难涉足,奴隶子弟更被剥夺了就学权利。
  
  古代埃及的教育非常重视道德品质的培养。其目标可归纳为敬日神、忠国君、恭长官、孝父母。他们认为,日神是最崇高的神祉,敬日神可以邀福;国君是日神的儿子,是日神在人间的化身;长官替法老效命;双亲为一家之主。所以敬神、忠君、尊官、孝亲是互相沟通的美德。古代埃及要求准备为文士的青少年行为善良,举止端庄,克己自制,惯于过艰苦的生活。
  
  在古代埃及学校的课程中,最重视书写能力的训练。埃及古代文字有宗教所用的象形字、政府机关所用的简体字、商业贸易使用的草体字等三种。因为文字多种多样,而且又没有句读符号,学习十分困难。书写用的纸草纸是用尼罗河畔生产的植物──纸草精制而成,价钱昂贵。学生通常先在陶片、贝壳、石板、木板上练习试写,经一段时间才在纸上书写。笔是用芦苇秆制的,称为苇笔。墨水有红黑两色,每句开始用红墨水书写,以后则用黑墨水书写。由于楔形文字较难书写,书写作业又多,而且教师逐一修改订正,绝不马虎,以致学生通常是终日练习书写,晚上才学习阅读。书写内容大都是伦理规范和宗教教义,有的是格言,有的是寓言故事,意在从练习书写中灌输道德戒律。书写还包括知识性的内容,如日月星辰和城名地名之类。到较高阶段,则练习撰写公文、函札、契约、记事等等。有的学校为适应商业和外事需要,还教授练习巴比伦等外邦文字。古代埃及学生不是通过诵读而是通过书写学习知识,这是很特别的(见彩图)。计算也是学生学习的内容。主要是计算家财、测量土地、预算税收之类,浅易实用,但缺乏理论性。当时的风尚认为文士不懂计算乃是耻辱(见彩图)。另外,埃及还重视培养学生的专业职能。寺庙学校培养天文、水利、建筑、医学人才;政府机关的学校造就所需要的官吏。古代埃及的教育范围广阔,课程门类繁多,教材的内容丰富多采。
  
  埃及学校在教育和教学上,惯用的方法是灌输和惩戒。教师教学不重解释说明,而是安排多量作业。学生的主要活动是埋头书写,反复进行机械性的练习。教师教学时也用问答方法,但流于形式,并不注重引导学生思考和讨论。由于难以理解的学习内容和忽视启发自觉性的教学方法,儿童厌学的心理很普遍,体罚遂成为常用的手段。
  
  古代埃及的文化教育对世界文化教育的发展有较大贡献。但是古代埃及教育受崇古传统所支配,因循守旧,不事创新;注重实效,却不重视理论探索。
  

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