1) poverty group
贫困群体
1.
The cause of the situation is mixed and the mainly aspects are those of disregarding the legal equality right of poverty group, existing of unreasonable systems of rural, fiscal and taxation and social security etc.
造成这一现状的原因甚多,主要是忽视贫困群体基本平等法律权利和不合理的农村制度、财税制度、社会保障等福利制度,以及大量存在的违法收入、灰色收入等。
2.
The radical way of solving basic life of rural poverty group exists in developing rural economy and increasing income of peasant.
贫困问题是农村地区一个重要的社会问题 ,解决农村贫困群体基本生活的根本途径在于发展农村经济、增加农民收入 ,同时也离不开最低生活保障制度提供的最后保障。
3.
Long-term culture of poverty is generally inclined to think that it is the major internal fact to hinder the development of poverty groups,but the Geertz\'s "local knowledge" provides us with a new perspective of understanding the culture of poverty.
长期以来,人们普遍从贫困文化的消极面去解读其意义,倾向于认为贫困文化是阻碍贫困群体发展的主要内在因素。
2) impoverished group
贫困群体
1.
Hoe to better protect impoverished group in countrysid.
但收入较低的贫困群体,却存在被住院费所屏蔽的风险。
4) Marginal Poverty
边缘贫困群体
1.
On Reasons and Supporting Coping Measures for Marginal Poverty——A Case Study of Nanjing;
论边缘贫困群体的形成原因及其扶助对策——以江苏省南京市为例
5) urban poverty groups
城市贫困群体
1.
In terms of the entitlement theory by Indian economist Amartya sen,this article analyzes entitlement situation of Chinese urban poverty groups.
运用印度经济学家阿玛蒂亚·森的权利理论,分析了中国城市贫困群体的权利现状。
6) group of the urban poor
城镇贫困群体
1.
The basic countermeasure to assist the group of the urban poor should be as follows:to set up and perfect the social security system, to ensure urban poor group s due existence and means of livelihood, to strengthen employment and reemployment dynamics further, to offer special employment to help to the poor group to .
随着改革的不断深入,以下岗、失业人员为主的城镇贫困群体的规模不断扩大,他们对社会生活产生了广泛而深刻的影响。
补充资料：内群体与外群体
依照人们的归属感对社会群体所作的一种划分。内群体是指一个人经常参与的或在其间生活、或在其间工作、或在其间进行其他活动的群体。内群体又称我们群体，简称我群。外群体是相对于内群体而言的，泛指内群体以外的所有群体。外群体又称他们群体，简称他群。
内群体与外群体这一对概念最早是由美国社会学家W.G.萨姆纳在《民俗论》(1906)一书里提出来的。作者试图用这对概念描述一个人的群体归属、群众意识以及群众对于个人的影响。
内群体和外群体的概念，明确地区分了我们和他们的界限。这种内外有别的观念不仅内化在群体成员的心里，而且有时通过外在的形式加以突出和强调，如一个群体有自己的名称、符号标志，或特殊的服饰、礼仪或习俗等等。社会学文献使用内群体和外群体概念时，主要用来说明个人对于内群体的肯定和忠诚、对于外群体的排斥和疏远的态度。
内群体和外群体的性质和范围是不断变化的。比如，在原始社会里，内群体和外群体的数目极为有限，性质单纯。一个人所在的家庭、氏族或部落属于内群体，其他的氏族或部落则属于外群体。随着社会的发展，人们活动范围不断扩大，一个人参与的内群体的数量随之增多，性质不完全局限于血缘的联系或地域的联系，而是逐步扩展到工作、社交、文化娱乐和体育运动各个领域，从而形成业缘、社交、文体等多种类型的内群体。内群体和外群体的界限不是一成不变的，随着个人的加入或退出，外群体和内群体不时发生相互转换的现象。
内群体与外群体这一对概念最早是由美国社会学家W.G.萨姆纳在《民俗论》(1906)一书里提出来的。作者试图用这对概念描述一个人的群体归属、群众意识以及群众对于个人的影响。
内群体和外群体的概念，明确地区分了我们和他们的界限。这种内外有别的观念不仅内化在群体成员的心里，而且有时通过外在的形式加以突出和强调，如一个群体有自己的名称、符号标志，或特殊的服饰、礼仪或习俗等等。社会学文献使用内群体和外群体概念时，主要用来说明个人对于内群体的肯定和忠诚、对于外群体的排斥和疏远的态度。
内群体和外群体的性质和范围是不断变化的。比如，在原始社会里，内群体和外群体的数目极为有限，性质单纯。一个人所在的家庭、氏族或部落属于内群体，其他的氏族或部落则属于外群体。随着社会的发展，人们活动范围不断扩大，一个人参与的内群体的数量随之增多，性质不完全局限于血缘的联系或地域的联系，而是逐步扩展到工作、社交、文化娱乐和体育运动各个领域，从而形成业缘、社交、文体等多种类型的内群体。内群体和外群体的界限不是一成不变的，随着个人的加入或退出，外群体和内群体不时发生相互转换的现象。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条