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1)  Rushang personality
儒商人格
2)  Confucianism and Taoism's personality
儒道人格
3)  Confucian personality
儒家人格
1.
By analyzing this image, the paper attempts to reveal this aesthetic feature and the connotations of his Confucian personality.
当今时代,要求我们运用唯物主义史观和辩证唯物主义思想“扬弃”地对待儒家人格理念。
2.
The origin and development of Metaphysics under the Confucianism s background is essentially the metaphysicization of the Confucian personality.
本文从人格理论及实践的角度研究魏晋玄学与儒学的关系 ,认为儒学背景下的玄学发生及演进实质上是儒家人格的玄学化。
3.
The classical writings in the middle school Chinese textbooks contain much Confucian personality ideology that can be drawn on as excellent materials for quality education in middle schools.
中学语文教材所选录的古典诗文之中,包蕴着丰富的儒家人格思想,是我们今天对中学生进行素质教育的极好的思想资源及精神营养。
4)  personality of Song Dynasty Confucians
宋儒人格
5)  "pure Confucianism" personality
"醇儒"人格
6)  the personality of new Confucianism
新儒家人格
补充资料:《人格的模式和成长》
      G.奥尔波特著。纽约霍尔特、莱因哈特和温斯顿出版社1961年出版。本书是作者关于人格心理学的代表作。1937年,奥尔波特出版了《人格:一种心理学解释》一书;可以说是本书的初版。本书除前言外,分为5编,共22章。第1编讲心理学与个体性,阐述人格、性格和气质的区别和关系,并对人格心理学作了简要的历史回顾;第2编讲人格的发展;第3编讲人格的结构;第4编讲人格的评量。最后一编对如何理解人格进行较高层次的理论分析,评论各个学派的人格观,并阐述了作者关于人格理论的人本主义倾向。在本书中,作者仍保持了两个基本指导思想:①强调人格的复杂性,承认它是由遗传的、气质的、社会的和心理的因素合成的;②在承认一般规律研究法的同时,特别重视个别规律研究法的价值。
  
  作者在书中提出了关于人格的著名定义,即"人格是个体内那些决定个人特有的行为与思想的心身系统的动态结构"。他认为这个定义是当代有关人格定义的"合成"。这个定义的基本点在于把人格当作一种动态的(即由动机发动的)、生长着的系统。以这个定义为基础,作者又发展了著名的功能自律原理。功能自律指的是"任何一种习得的动机系统,其中所包含的紧张与这一习得系统所赖以形成的先行的紧张不是同一种紧张"。作者进而分析两种水平的功能自律:一种是持续性的,一种是自我统一的。前者是以生理变化为基础的动机系统,后者涉及一种高级过程,如兴趣、态度和生活方式等。当这种动机系统与认知过程相融合时,个人便形成了一种认知方式。本书还主张特质是描述人格最有效的概念。所谓特质是指"一种神经心理结构,具有使多种刺激在功能上一致的能力,有引起并导致同等形式(含义一贯)的适应行为和表情行为的能力"。作者把特质区分为个人特质和共同特质,并特别强调人格心理学家应集中研究个人特质。他又把个人特质区分为基本特质、核心特质和次要特质。它们对一个人的人格形成的重要作用依次递减。作者还把动机的功能自律原理与特质理论联系起来,认为特质是一种类型的刺激情境所唤起的功能上自律的反应倾向。
  

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