1) Susan Sontag
苏珊·桑塔格
1.
Keywords for Cultural Studies in Susan Sontag’s Illness as Metaphor and AIDS and Its Metaphors;
苏珊·桑塔格《疾病的隐喻》中的文化研究关键词
2.
Identity crisis: On Susan Sontag s In America;
漂泊的心灵 失落的个人——评苏珊·桑塔格的小说《在美国》
3.
Research on Political Activities and Commentaries of Susan Sontag;
苏珊·桑塔格政治活动及评论研究
2) Susan Sontag
苏珊.桑塔格
3) Susanne K. Langer
苏珊·朗格
1.
The Music Aesthetic Idea of Susanne K. Langer in Feeling and Form;
苏珊·朗格《情感与形式》中的音乐美学思想
2.
A Study of Music Illusion of Susanne K. Langer s Artistic Theory;
苏珊·朗格艺术理论中的音乐幻象理论研究
3.
A Study of Susanne K. Langer s Artistic Illusion Theory;
苏珊·朗格艺术幻象理论研究
5) Susan Sontag
桑塔格
1.
Present State and Prospect for Future:A Study of the Esthetic Ideas of Susan Sontag;
现况与展望:苏珊·桑塔格美学思想研究
2.
When American writer and critic Susan Sontag made its debut on the literary scene in the 60s' of last century, the United States was undergoing a radical transitional period.
美国作家兼批评家苏珊·桑塔格于上个世纪60年代在美国文坛崭露头角，其时美国正逢“激进”的社会转型期：二战之后的保守主义思潮在自由主义的冲击下荡然无存，各种社会运动及革命在西方及美国风起云涌，反对越战、黑人民权运动、女权主义、同性恋运动、学潮风暴，以及伴随自由思想而出现的吸毒、性解放、嬉皮文化现象接踵而至，目不暇接。
6) Sontag
[英]['sɔntæɡ] [美]['sɑn,tæɡ]
桑塔格
1.
Susan Sontag: A Controversial Aesthete;
苏珊·桑塔格:一位好战的唯美主义者
2.
Culture-critical Dimension of "Against Interpretation":——On Metaphor of Illness by Susan Sontag;
“反对阐释”的文化批判向度——关于桑塔格《疾病的隐喻》
3.
Against Interpretation and Other Essays:Sontag′s Formal Aesthetic Manifesto;
《反对阐释》:苏珊·桑塔格的形式美学宣言
补充资料：桑奇大塔(SanchStupa)
【桑奇大塔(SanchStupa)】
古印度著名大佛塔。在今印度中央邦马尔瓦地区波保尔附近。塔直径36.6米，高约16.5米，雄浑古朴，庄严宏伟。塔中心半圆形的覆钵，最初是公元前250年左右由阿育王修建的。后在巽伽王朝时代由当地富商资助的一个僧团继续扩建，在覆钵土墩外面垒砌砖石，顶上增修一个方形平台和三层伞盖，底部构筑了石砌的基坛和围栏。公元前1世纪后半叶到公元1世纪初叶，安达罗王朝又在围栏四方陆续依次建造南、北、东、西四座砂石的塔门牌坊。每座牌坊由三道横梁和两根立柱构成，并饰以左右对称的浮雕嵌板和圆雕构件。浮雕嵌板的内容多为佛传故事和本生故事。由于当时佛教雕刻尚禁忌出现佛陀本身的形象，故只有法轮、宝座、菩提树等象征物表示释迦牟尼的存在。圆雕人物的代表作是东门牌坊横梁与立柱相交处的著名的树神药叉女像。她双臂攀援芒果树枝，纵身向外倾斜，凌空悬挂于整个建筑结构之外，富有节奏感的S形体态，健壮丰满，被誉为印度标准女性美的雏形和始祖。印度把这种塔门牌坊称作“陀兰那”(Torana)，故后代把这种雕刻艺术称作“陀兰那艺术”。（方广锠）
(印度桑奇大塔)
古印度著名大佛塔。在今印度中央邦马尔瓦地区波保尔附近。塔直径36.6米，高约16.5米，雄浑古朴，庄严宏伟。塔中心半圆形的覆钵，最初是公元前250年左右由阿育王修建的。后在巽伽王朝时代由当地富商资助的一个僧团继续扩建，在覆钵土墩外面垒砌砖石，顶上增修一个方形平台和三层伞盖，底部构筑了石砌的基坛和围栏。公元前1世纪后半叶到公元1世纪初叶，安达罗王朝又在围栏四方陆续依次建造南、北、东、西四座砂石的塔门牌坊。每座牌坊由三道横梁和两根立柱构成，并饰以左右对称的浮雕嵌板和圆雕构件。浮雕嵌板的内容多为佛传故事和本生故事。由于当时佛教雕刻尚禁忌出现佛陀本身的形象，故只有法轮、宝座、菩提树等象征物表示释迦牟尼的存在。圆雕人物的代表作是东门牌坊横梁与立柱相交处的著名的树神药叉女像。她双臂攀援芒果树枝，纵身向外倾斜，凌空悬挂于整个建筑结构之外，富有节奏感的S形体态，健壮丰满，被誉为印度标准女性美的雏形和始祖。印度把这种塔门牌坊称作“陀兰那”(Torana)，故后代把这种雕刻艺术称作“陀兰那艺术”。（方广锠）
(印度桑奇大塔)
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