1) social organism
社会有机体
1.
Marx s theory of social organism,the main content of historical materialism,is a part of Marxist social development theory.
马克思的社会有机体理论是马克思主义社会发展理论的组成部分,是历史唯物主义的重要内容。
2.
Marx s theory of social organism is the Marx s view of society and history,and it is its high concentration of historical materialism.
马克思的社会有机体理论是马克思的社会历史观,是对其唯物史观的高度浓缩。
3.
The methodology of Marx s theory of social organism is new materialistic dialecticism,while systems methodology fully manifests in sublevels of methodology.
马克思社会有机体理论的根本方法论是"新唯物主义"辩证法,但在层次方法论中,系统方法论表现得最为充分。
2) theory of social organism
社会有机体理论
1.
Marx s theory of social organism constitutes an important part of historical materialism and falls into the category of Marx s theory of social development.
马克思社会有机体理论是历史唯物主义的一个重要组成部分,也是马克思社会发展理论的一个重要范畴。
2.
Based on the characteristics of this new era,we discuss modern significance of Marxism\'s theory of social organism.
以对马克思主义原著的考察为基础依据,深入理解马克思主义的社会有机体概念,把握马克思主义的社会有机体理论的基本内容及其在唯物史观中所处的地位,立足于当代的特点,探寻马克思主义的社会有机体理论的当代意义。
3.
Marxism\'s theory of social organism encloses objective law of social development and proposes that social development is the natural and harmonious historical process,the process with dynamic balance and the process with the unity of subjective initiative and historical objective law for subjective activity.
马克思的社会有机体理论揭示了社会发展的客观规律,提出了社会发展是一个自然的和谐的历史过程,是一个动态平衡的过程,是一个主体活动的主观能动性和历史客观规律性相统一的过程。
3) theory of social integration
社会整体有机论
补充资料：社会有机体
历史唯物主义用以说明社会形态以生产为基础的各种要素有机联系、相互制约、运动发展着的体系的概念。
把社会同生物有机体相类比的思想可以追溯到古代社会。第一次明确系统地用"有机体"的概念来说明社会的是19世纪英国资产阶级哲学家和社会学家H.斯宾塞。他抹煞社会机体同生物机体的本质区别，认为社会生活也应服从于生物学的规律，以此论证资本主义制度的永恒存在。这种观点被称为社会有机论。
马克思主义反对把社会生活的发展归结为生物现象，但认为把社会看作一个活的有机体的思想是合理的。马克思说："社会不是坚实的结晶体，而是一个能够变化并且经常处于变化过程中的机体"（《马克思恩格斯全集》第23卷，第12页）。列宁也明确地指出："马克思和恩格斯称之为辩证方法（它与形而上学方法相反）的，不是别的，正是社会学中的科学方法，这个方法把社会看做处在经常发展中的活的机体（而不是机械地结合起来因而可以把各种社会要素随便配搭起来的一种什么东西）"（《列宁全集》第1卷，第145页）。
马克思主义的"社会有机体"概念同斯宾塞的"社会有机论"的本质区别在于：前者认为社会有机体的运动是高级运动形式,它有自己的特殊本质和运动规律;后者把社会机体同生物机体作简单类比，以支配生物机体的运动规律来取代社会运动规律，把高级运动形式归结为低级运动形式，使社会生物学化。
把社会同生物有机体相类比的思想可以追溯到古代社会。第一次明确系统地用"有机体"的概念来说明社会的是19世纪英国资产阶级哲学家和社会学家H.斯宾塞。他抹煞社会机体同生物机体的本质区别，认为社会生活也应服从于生物学的规律，以此论证资本主义制度的永恒存在。这种观点被称为社会有机论。
马克思主义反对把社会生活的发展归结为生物现象，但认为把社会看作一个活的有机体的思想是合理的。马克思说："社会不是坚实的结晶体，而是一个能够变化并且经常处于变化过程中的机体"（《马克思恩格斯全集》第23卷，第12页）。列宁也明确地指出："马克思和恩格斯称之为辩证方法（它与形而上学方法相反）的，不是别的，正是社会学中的科学方法，这个方法把社会看做处在经常发展中的活的机体（而不是机械地结合起来因而可以把各种社会要素随便配搭起来的一种什么东西）"（《列宁全集》第1卷，第145页）。
马克思主义的"社会有机体"概念同斯宾塞的"社会有机论"的本质区别在于：前者认为社会有机体的运动是高级运动形式,它有自己的特殊本质和运动规律;后者把社会机体同生物机体作简单类比，以支配生物机体的运动规律来取代社会运动规律，把高级运动形式归结为低级运动形式，使社会生物学化。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条