1) Miao people's Fanpai Wooden Drum Dance
苗族反排木鼓舞
2) Fanpai wooden drum dance
反排木鼓舞
1.
The present study places Fanpai wooden drum dance into the wider cultural context.
本篇将反排木鼓舞纳入更广泛的文化情境之中，通过考察反排木鼓舞动作语汇、曲式结构、肢体符号与反排苗族的宇宙观、时空观、价值观、族群认同、历史记忆、生计方式等各方面之间的文化逻辑关系，从而总结出反排木鼓舞动作是当地生态环境、地理条件、信仰系统、仪式行为、审美认知的结构条件下与反排人能动创造所表现出来的一种艺术样式，也是反排人族群与族源、迁徙与历史、民族认同、历史记忆、苗族文化的表征和展现。
3) drum dance of Miao minority
苗族鼓舞
1.
The drum dance of Miao minority nationality in Xiangxi(west of Hunan Province)is one of the state-level incorporeal cultural heritages.
湘西苗族鼓舞是国家级非物质文化遗产项目之一,它是了解与认识湘西苗族文化的重要窗口。
6) wooden drum dance
木鼓舞
1.
As a part of Miao\'s cultural tradition and living mode,the Miao wooden drum dance has lots of functions and rich cultural connotation:it has blood identification and clan spiritual condensation;it makes history records and educates the next generation;it expresses feelings through itself and communicates national culture,etc.
木鼓舞是人类文化发展的产物,是我国非物质文化遗产的重要组成部分。
补充资料：苗族鼓舞
中国苗族民间舞蹈。流传在贵州、湖南等省苗族聚居地区，以击鼓而舞或击鼓伴舞为其主要特征。苗族各地鼓舞名称及活动形式不尽相同。
木鼓舞 是流传在贵州省东南苗族地区的一种最古老的鼓舞形式。鼓为长圆形，直径约33厘米，鼓身长约170～200厘米，两端蒙以牛皮，使用时将鼓横置鼓架上。在《苗防备览·风俗考》中记有："刳木空其中，冒皮其端以为鼓，使妇人之美者而击之，择男女善歌者......左右旋绕而歌，迭相和唱，举手顿足，徐疾应节，名曰跳舞藏。"过去木鼓舞用于每13年举 行1次的全族性的"吃牯脏"祭祀活动,又称鼓社节或祭鼓节,是最隆重的传统祭祖活动。现在木鼓舞已成为民间节日娱乐性活动的一部分。鼓手多由村寨中有威望的老年男子担任，舞者也是男子。舞时由鼓手1人或2人双手持鼓槌敲击鼓面、鼓边。多为娺、嬋节拍。众人环绕而舞，舞姿雄健有力，双臂自然下垂，肩部有力地摆动，顺手顺脚的跳跃，构成独特的风格。
踩鼓舞 流行于贵州省东南地区台江、镇无等县的女子自娱性集体舞蹈。在传统的民族节日中都可以跳，尤以春节期间最为活跃。其鼓为扁圆形，鼓面朝上置于鼓架上，由1人击鼓，众人绕鼓踏节,翩翩起舞。节奏多为嬋拍，以敲击鼓心、鼓梆和鼓槌相击发出的不同的音色，组成丰富多变的鼓点。有的地区舞前先由鼓手高唱踩鼓歌。女舞者随舞步的移动，腰部微摆，小臂随之上下摆动，所佩戴之银饰沙沙作响。
花鼓舞 流传在湖南省西部地区凤凰、保靖等县的节日自娱性舞蹈，男女均可参加，鼓为扁圆形，舞时须将鼓直立，鼓面朝两侧，由两名鼓手，各站一侧，同时击鼓;另有一人立在中间,敲击鼓梆。其节奏多为婰、嬋混合拍。舞者围鼓而舞，舞蹈动作多模拟劳动生产及生活动作,男子动作幅度大而有力,女子动作小而柔和。还有表演性较强的双人花鼓舞和单人花鼓舞。双人花鼓舞多为两个男子或两个女子同跳，也有一男一女同时击鼓而舞的。舞时两人动作对称,节奏一致。单人花鼓舞,将鼓直立，鼓面朝前，一般由两人敲鼓梆作伴奏，鼓手站在鼓前，边击鼓边舞蹈。动作有面对鼓面敲击，背对鼓面反手敲击或侧身敲击，双臂有上抡、下划、后甩等动作，下肢有吸腿、跳动、转身、前抬腿等动作。
团圆鼓舞 流传于湖南省西部古丈县等地。由一鼓手在中间敲击一面大型扁圆鼓，众人环绕，歌舞交替进行。开始时舞蹈速度稍慢，鼓手只敲鼓而不舞，舞蹈随鼓声速度逐渐加快，并将大鼓立起，鼓面朝前。鼓手边舞边敲击，众人绕鼓而舞。
猴儿鼓舞 流传于湖南省西部，是男子表演性舞蹈。表演者有时化装成猴子的模样，以拳击鼓或用槌击鼓。其主要动作与花鼓舞相似，基本形象是模拟猴子的动态及习性。
木鼓舞 是流传在贵州省东南苗族地区的一种最古老的鼓舞形式。鼓为长圆形，直径约33厘米，鼓身长约170～200厘米，两端蒙以牛皮，使用时将鼓横置鼓架上。在《苗防备览·风俗考》中记有："刳木空其中，冒皮其端以为鼓，使妇人之美者而击之，择男女善歌者......左右旋绕而歌，迭相和唱，举手顿足，徐疾应节，名曰跳舞藏。"过去木鼓舞用于每13年举 行1次的全族性的"吃牯脏"祭祀活动,又称鼓社节或祭鼓节,是最隆重的传统祭祖活动。现在木鼓舞已成为民间节日娱乐性活动的一部分。鼓手多由村寨中有威望的老年男子担任，舞者也是男子。舞时由鼓手1人或2人双手持鼓槌敲击鼓面、鼓边。多为娺、嬋节拍。众人环绕而舞，舞姿雄健有力，双臂自然下垂，肩部有力地摆动，顺手顺脚的跳跃，构成独特的风格。
踩鼓舞 流行于贵州省东南地区台江、镇无等县的女子自娱性集体舞蹈。在传统的民族节日中都可以跳，尤以春节期间最为活跃。其鼓为扁圆形，鼓面朝上置于鼓架上，由1人击鼓，众人绕鼓踏节,翩翩起舞。节奏多为嬋拍，以敲击鼓心、鼓梆和鼓槌相击发出的不同的音色，组成丰富多变的鼓点。有的地区舞前先由鼓手高唱踩鼓歌。女舞者随舞步的移动，腰部微摆，小臂随之上下摆动，所佩戴之银饰沙沙作响。
花鼓舞 流传在湖南省西部地区凤凰、保靖等县的节日自娱性舞蹈，男女均可参加，鼓为扁圆形，舞时须将鼓直立，鼓面朝两侧，由两名鼓手，各站一侧，同时击鼓;另有一人立在中间,敲击鼓梆。其节奏多为婰、嬋混合拍。舞者围鼓而舞，舞蹈动作多模拟劳动生产及生活动作,男子动作幅度大而有力,女子动作小而柔和。还有表演性较强的双人花鼓舞和单人花鼓舞。双人花鼓舞多为两个男子或两个女子同跳，也有一男一女同时击鼓而舞的。舞时两人动作对称,节奏一致。单人花鼓舞,将鼓直立，鼓面朝前，一般由两人敲鼓梆作伴奏，鼓手站在鼓前，边击鼓边舞蹈。动作有面对鼓面敲击，背对鼓面反手敲击或侧身敲击，双臂有上抡、下划、后甩等动作，下肢有吸腿、跳动、转身、前抬腿等动作。
团圆鼓舞 流传于湖南省西部古丈县等地。由一鼓手在中间敲击一面大型扁圆鼓，众人环绕，歌舞交替进行。开始时舞蹈速度稍慢，鼓手只敲鼓而不舞，舞蹈随鼓声速度逐渐加快，并将大鼓立起，鼓面朝前。鼓手边舞边敲击，众人绕鼓而舞。
猴儿鼓舞 流传于湖南省西部，是男子表演性舞蹈。表演者有时化装成猴子的模样，以拳击鼓或用槌击鼓。其主要动作与花鼓舞相似，基本形象是模拟猴子的动态及习性。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
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