1) cardiac unreasonable
心外无理
2) Non-cardiogenic factors
心外因素
3) Epicardium
心外膜
1.
Development of an multiple－site mapping system for atrial epicardium;
心房心外膜多位点标测系统的研制
2.
In order to realize epicardium dynamic mapping of the whole atria, 3-D graphics are drawn with OpenGL.
利用高性能三维图形处理标准OpenGL实现全心房心外膜标测,画出三维标测图。
3.
For a long time, it was thought that the epicardium was a derivative of the outermost layer of the primitive myocardium of the early embryonic heart tube.
长期以来,心外膜被认为是起源于胚胎发育早期心管的最外层原始心肌。
4) Epicardial
心外膜
1.
The Development of a 64-Channel Epicardial Mapping System;
64导心外膜Mapping系统的研制
2.
Research on the methods of epicardial ablation of ligament of Marshall by alcohol in canine;
无水乙醇经心外膜消融犬Marshall韧带方法学研究
3.
Nonsurgical Transthoracic Epicardial Electroanatomic Mapping and Radiofrequency Ablation of Ventricular Tachycardia after Healed Myocardial Infarction;
非开胸心外膜电—解剖标测及射频消融心肌梗死后室性心动过速的实验研究
5) Surgery
胸心外科
1.
Analysis of the Pathogens Composition and Resistance of Pharynx-mop and Nonpharynx-mop Sample from In-patients in Chest-cardio Surgery Ward;
胸心外科住院病人咽拭与非咽拭标本细菌及药敏分析
6) Extracardiac conduit
心外管道
参考词条
补充资料：心外无物 心外无理
中国明代哲学家王守仁的基本观点。陆九渊提出"心即理也",以及"宇宙即是吾心，吾心即是宇宙"。王守仁发展了陆九渊的这些思想，提出了"心外无物、心外无事、心外无理"。王守仁所说的"心"，指最高的本体，如说"心即道,道即天"；也指个人的道德意识,如说"心一而已，以其全体恻怛而言谓之仁，以其得宜而言谓之义，以其条理而言谓之理"。这比陆九渊所说的个人本心意义广泛。
王守仁的心外无物是说，心与物同体，物不能离开心而存在，心也不能离开物存在。离却灵明的心，便没有天地鬼神万物；离却天地鬼神万物，也没有灵明的心。从一方面说，灵明的心是天地万物的主宰；从另一方面说，心无体，以天地万物感应之是非为体。客观的事物没有被心知觉，就处于虚寂的状态。如深山中的花，未被人看见，则与心同归于寂；既被人看见，则此花颜色一时明白起来。
王守仁的心外无理是说，心的本体，就是天理，事虽万殊，理具于心，心即理也。不必在事事物物上求理，心外求理，就是心与理为二。心中之理，就是至善，心外无理也就是心外无善。
王守仁的心外无物、心外无理的思想把心学唯心论发展到极端,为他的知行合一学说奠定了宇宙观基础,对后世产生了广泛的影响。
王守仁的心外无物是说，心与物同体，物不能离开心而存在，心也不能离开物存在。离却灵明的心，便没有天地鬼神万物；离却天地鬼神万物，也没有灵明的心。从一方面说，灵明的心是天地万物的主宰；从另一方面说，心无体，以天地万物感应之是非为体。客观的事物没有被心知觉，就处于虚寂的状态。如深山中的花，未被人看见，则与心同归于寂；既被人看见，则此花颜色一时明白起来。
王守仁的心外无理是说，心的本体，就是天理，事虽万殊，理具于心，心即理也。不必在事事物物上求理，心外求理，就是心与理为二。心中之理，就是至善，心外无理也就是心外无善。
王守仁的心外无物、心外无理的思想把心学唯心论发展到极端,为他的知行合一学说奠定了宇宙观基础,对后世产生了广泛的影响。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。