1) Retribution
[英][,retrɪ'bju:ʃn] [美]['rɛtrə'bjuʃən]
报应论
1.
With regard to the legitimateness of the criminal law,both retribution and prevention are one-sided.
报应论与预防论关于刑法正当性的观点都有其片面性:报应论囿于既往的犯罪事实,未考虑刑法的功利因素;预防论只考虑到刑法的功利因素,未顾及刑法对既往犯罪的报应意义,实践中容易夸大刑法的作用,涉及无辜。
2) Retribution Theory
报应论
1.
Three views of the aim of penalty are popular in criminology: retribution theory, general prevention theory and special prevention theory.
刑罚的目的是刑法学界乃至社会学界永恒的话题,在刑法学界,对刑罚目的的认识有三种观点:报应论、一般预防论和特别预防论,但是,没有哪一个学说能够真正告诉我们刑罚的存在究竟意欲何为?刑法的目的等同于刑罚的目的,刑法的目的是保障包括犯罪人在内的全体公民的基本人权,要实现这一目的,必须要减少犯罪。
3) retribution
[英][,retrɪ'bju:ʃn] [美]['rɛtrə'bjuʃən]
报应刑论
1.
Analyzing the content and value of retribution,utility and Integrated Theory of Punishmen.
应当在分析刑罚理论上的报应刑论(绝对主义)、功利刑论(相对主义)与折中论(并合主义)的内涵与价值,指出它们分别存在的合理性和弊端,并对折中论进行了再思考,提出折中论是理想的刑罚观念。
4) Rebirth Principle
因果报应论
1.
The Comparative Analysis between Chengfu Doctrine and Rebirth Principle;
承负说与因果报应论的比较分析
5) retribution on morality
道义报应论
6) retentionist arguments
死刑报应论
补充资料：阿弥陀三字法报应三身空假中三谛
【阿弥陀三字法报应三身空假中三谛】
（术语）阿字为本不生之义，故是空谛。弥字为吾我之义，故是随缘之假谛。陀字为如之义，故是中谛。又三身者，取阿字第五转方便究竟之义为应身，弥为报身，陀为法身。日本慧心之阿弥陀部心集曰：“阿即空之义也，弥者即假之义也，陀者即中之义也。”
（术语）阿字为本不生之义，故是空谛。弥字为吾我之义，故是随缘之假谛。陀字为如之义，故是中谛。又三身者，取阿字第五转方便究竟之义为应身，弥为报身，陀为法身。日本慧心之阿弥陀部心集曰：“阿即空之义也，弥者即假之义也，陀者即中之义也。”
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