1) YANG Zhu school
杨朱学派
1.
Pioneer and martyr of humanism:analysis of the YANG Zhu school and its lack of humanism and edification;
人本主义的先行者和殉道者——试析杨朱学派与人本主义的阙如及其启迪
2) Yang Chu's disciples
杨朱后学
1.
While,the theory of Yang Chu′s disciples is mainly reflected in Liezi ·Yangchu,whose debating object changes and latently points at Confucian.
而杨朱后学理论主要体现在《列子。
3) the Zhu Xi School
朱子学派
4) Yangzhu
杨朱
1.
An Interpretation of Yangzhu s Idea of Law——From the View of the Debate On "A Hair" and "the World";
杨朱思想之法律观辨析——以“一毛”与“天下”之辩为切入
2.
The Values Comparison between the School of Yangzhu and the School of Zhuangzi;
杨朱学与庄学价值观辨析
5) Yang Zhu
杨朱
1.
YANG Zhu s "Self-favoritism" and the Credibility Crisis During the Social Transitions;
杨朱的“为我”思想与社会转型期信仰危机
2.
The Wonder of Yang Zhu's Theories on "Self-regard" and "Self-value" as the Strategy for State Affair Management
杨朱“为我”、“贵己”思想是一种治国之道吗
6) Yang Zhu Pian
杨朱篇
补充资料:朱有
朱有
(1379~1439)
明初杂剧作家。号诚斋,又号锦窠老人、全阳子、全阳翁、全阳道人、全阳老人、老狂生。明太祖朱元璋第五子朱的长子,洪熙元年(1425)袭封周王,死后谥宪王。
[朱有杂剧插图 选自明代崇祯刻本《柳枝集》]杂剧插图 选自明代崇祯刻本《柳枝集》" class=image>
朱有著有杂剧31种,总称《诚斋乐府》。作品大致可分为四类:第一类是点缀平、歌功颂德的“庆贺剧”,如《神后山秋得驺虞》、《洛阳风月牡丹仙》等。第二类是宣传宗教迷信的“度脱剧”,如《东华山三度十长生》。同元末明初其他人的神仙道化剧相比,朱有的“度脱剧”更加公式化、概念化。第三类是表彰妇女恪守贞节,宣扬封建伦理观念的“节义剧”,如《兰红叶从良烟花梦》、《清河县继母大贤》、《赵贞姬身后团圆梦》、《刘盼春守志香囊怨》等。第四类是“水浒剧”,有《黑旋风仗义疏财》和《豹子和尚自还俗》,剧中虽然也有历来水浒剧中对梁山好汉除暴安良、仗义行为的描写,但对鲁智深和李逵的反抗性格却有一些歪曲,还夹有对梁山英雄的污蔑之词。
朱有的杂剧在体制上基本上打破了元杂剧四折一本加一人主唱的成法,经常出现合唱、轮唱、甚至旦唱南曲、末唱北曲,二人对唱等形式。他的剧作曲词流畅,音律合谐,着重歌舞,便于演出。
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