1) Laohusheng of Yi Minority
彝族老虎笙
1.
The Ancient Times Sacrificial Offering on Survival in Contemporary Culture Linguistic Environment——Comparative Study on Maogusi of Tujia Minority and Laohusheng of Yi Minority;
存活在当代文化语境中的古代祭仪——土家族毛古斯与彝族老虎笙之比较研究
2) totem dance "Laohusheng" of Yi nationality
楚雄彝族"老虎笙"
3) Tiger dance
老虎笙
1.
A Study on Causes of "Tiger Dance" in Shuangbai County
云南楚雄双柏“老虎笙”舞蹈成因分析
4) Yi nationality's Tiger Nuo
彝族虎傩
1.
Ceremony Space under the Combined Action of Field Domain and Custom——Anthropological Interpretation of the Changes of Yi nationality's Tiger Nuo in Xiaomaidichong,Shuangbai County,Yunnan Province
场域、惯习共同作用下的仪式空间——对云南双柏县小麦地冲彝族虎傩变迁的人类学解读
6) Yi ethnic group
彝族
1.
The genetic polymorphism of 9 short tandem repeat loci in Yi ethnic group of Yunnan in China;
云南彝族九个短串联重复序列位点遗传多态性
2.
Geography Studies of the Yi Ethnic Group s Costumes in the Qin and Han Dynasties And Before;
先秦及秦汉时期西南地区彝族服饰地理研究
3.
The wine culture of Yi ethnic group is a part of Chinese wine culture.
彝族酒文化是中国酒文化中的一个组成部分,通过对凉山彝族酿酒工艺的考察,发现彝族人的酿酒技术是科学的,酿造的酒的确是绿色酒,但酒曲的质量比较差,酒产率很低。
补充资料：骆玉笙(1914～ )
京韵大鼓女演员。艺名小綵舞。4 岁起随养父戏法艺人骆彩武在上海、武汉演出。 9岁拜苏焕亭为师学唱京剧老生。14岁在南京登台清唱二簧。17岁正式改唱京韵大鼓。1934年，骆玉笙拜鼓王刘宝全的弦师韩永禄为师，学习"刘派"大鼓曲目。1936年演出于天津、北平一带。由于嗓音甜美，音域宽阔，韵味醇厚，高低咸宜，其师韩永禄为她设计的唱腔悠扬动听，"嘎调"尤为激越感人，被誉为"金嗓歌王"。她在刘派唱腔的基础上，兼融"白（云鹏）派"、"少白（凤鸣）派"之长，结合自身嗓音条件,通过长期的艺术实践,终于形成独具风格的"骆派"。早期以演唱悲曲见长，代表曲目有《剑阁闻铃》、《红梅阁》、《子期听琴》、《击鼓骂曹》等。1951年参加天津市曲艺团，锐意创新，努力编演新曲。50年代演唱《英雄黄继光》、《邱少云》、《珠峰红旗》。60年代初演唱《光荣的航行》、《正气歌》等。她演唱的曲目以声情激越、昂扬向上著称。由于她广泛吸取姊妹艺术的养料，革新唱腔，在京韵大鼓艺术方面取得了很高的成就。
1971年骆玉笙开始担任教学工作，1976年重登曲坛。1979年加人中国共产党。现任中国人民政治协商会议全国委员会委员、中国文学艺术界联合会委员、中国曲艺家协会副主席。（见彩图）
1971年骆玉笙开始担任教学工作，1976年重登曲坛。1979年加人中国共产党。现任中国人民政治协商会议全国委员会委员、中国文学艺术界联合会委员、中国曲艺家协会副主席。（见彩图）
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参考词条