1) media channel
媒体信道
1.
In order to converse resources, synchronize call signaling and control, and reduce call setup time Fast connect and Tunnelling two new mechanisms are supported by H 323 system This paper introduces these two mechanisms and how to expedite setting up media channel
本文介绍了这两种机制以及实现快速建立媒体信道的方
2) multi-channel Medium Access Control (MAC)
多信道媒体访问控制
4) media report
媒体报道
1.
It is urgent toregulate the media reports because the conflict between the rights of media reports andjudicial power, personal rights and the rights of fair trial becomes more and moreserious.
媒体报道权与司法权、公正受审权、人格权之间的紧张与冲突日益彰显,对媒体报道进行法律规制有迫切性。
5) media coverage
媒体报道
1.
Reflection on the relation between media coverage and judicial impartiality;
媒体报道与司法公正关系的反思与再构
6) media reports
媒体报道
1.
This paper applicant the methods of empirical research,in the case of "Southern Weekend",through the analysis of during 24years(1984-2008)\' relevant reports,outlined Chinese media reports situation,experience and default.
第一章对农民工群体诞生的背景情况和特征做了简要的介绍,同时也叙述了农民工媒体报道的政策性变迁和媒体对他们的关注。
2.
The media reports mechanism is the emphasis of this article in which the Pierre Bourdieu\'s journalistic field was cited, so the study of journalistic practice attend both the external and internal part and their interaction.
媒体报道机制是本文研究的重点,在这部分中引入了社会学家布尔迪厄的新闻场域概念,在新闻生产和社会控制的框架下来考察新闻实践活动,既立足于内部,又不忽略外部,充分注重内外部力量的互动。
补充资料：三十一祖道信大医禅师《八十八祖道影传赞》
【三十一祖道信大医禅师《八十八祖道影传赞》】
四祖道信大师者。姓司马氏。世居河内。后徙于蕲州广济县。生而超异。幼慕空宗诸解脱门。宛如宿习。既见三祖嗣法。摄心无寐。胁不至席者。盖六十年。隋大业十三载。领徒众抵吉州。值群盗围城。七旬不解。万众惶怖。祖愍之。教念摩诃般若。时贼众望雉堞间。若有神兵。乃相谓曰。城中必有异人。不可攻矣。稍稍引退。唐武德甲申岁。师却返蕲。春住破头山。学侣云臻。一日往黄梅县。路逢女子。携一小儿。骨相奇秀。异乎常童。祖问曰。子何姓。答曰。姓即有不是常姓。祖曰。是何姓。答曰。是佛性。祖曰。汝无姓耶。答曰。性空故无。祖默识其法器。即俾侍者。至其母所。乞令出家。母以夙缘故。殊无难色。遂舍为弟子。以至传法付衣。偈曰。华种有生性。因地华生生。大缘与性合。当生生不生。遂以学徒委之。是为此土四祖。赞曰。少年出家利根捷疾 六十余年胁不至席 学侣云臻何待小儿 以有夙约观者不知
四祖道信大师者。姓司马氏。世居河内。后徙于蕲州广济县。生而超异。幼慕空宗诸解脱门。宛如宿习。既见三祖嗣法。摄心无寐。胁不至席者。盖六十年。隋大业十三载。领徒众抵吉州。值群盗围城。七旬不解。万众惶怖。祖愍之。教念摩诃般若。时贼众望雉堞间。若有神兵。乃相谓曰。城中必有异人。不可攻矣。稍稍引退。唐武德甲申岁。师却返蕲。春住破头山。学侣云臻。一日往黄梅县。路逢女子。携一小儿。骨相奇秀。异乎常童。祖问曰。子何姓。答曰。姓即有不是常姓。祖曰。是何姓。答曰。是佛性。祖曰。汝无姓耶。答曰。性空故无。祖默识其法器。即俾侍者。至其母所。乞令出家。母以夙缘故。殊无难色。遂舍为弟子。以至传法付衣。偈曰。华种有生性。因地华生生。大缘与性合。当生生不生。遂以学徒委之。是为此土四祖。赞曰。少年出家利根捷疾 六十余年胁不至席 学侣云臻何待小儿 以有夙约观者不知
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