1) lane nosing model
挤车变道模型
2) lane changing model
车道变换模型
1.
Thereafter,a lane changing model which describes as the process includes the intention generation,feasibility analysis and implementation is put forward.
将车道变换行为分为强制性车道变换和任意性车道变换两种类型 ,分析了两种车道变换类型的各种常见情形 ,建立了描述车辆车道变换意图的产生、车道变换可行性分析以及车道变换的实施等行为的车道变换模型。
3) Lane-changing Model
车道变换模型
1.
In this paper,the fundamental conditions of lane-changing model are analyzed to make full use of random sampling in order to describe the lane-changing behavior realistically and set up a good performance lane-changing model.
为更加真实地反映车道变换行为,建立具有良好性能的车道变换模型,根据抽样调查结果分析了车道变换的基本条件。
4) Lane changing models
变道模型
5) lane changing model
换车道模型
1.
The car-following models and lane changing models are the basic microscopic traffic flow models.
车辆跟驰模型和换车道模型是微观交通流模型研究的基础。
6) two-lane model
双车道模型
补充资料：天不变道亦不变
中国西汉董仲舒的一个哲学命题。出于董仲舒《举贤良对策》三："道之大原出于天,天不变,道亦不变"。"道"是封建社会据以存在的根本原理，其核心是三纲五常。"天"主要是指自然界的最高主宰或天意。董仲舒认为，封建社会的最高原则是由天决定的，天是永恒不变的，因而按天意建立的封建社会之"道"，也是永恒不变的。一个新朝代的君王，受天命统治人民，必须改制，徙居处，更称号，改正朔，易服色，就起居饮食等制度的具体形式作一些改变，但治理封建社会所必须遵循的根本大道，是不能改变的。在董仲舒看来，"王道之三纲"取诸阴阳（天）之道。阳为主,阴为从,"君为阳,臣为阴,父为阳，子为阴，夫为阳，妻为阴"。臣、子、妻受君、父、夫的统治之道也是不能变的。董仲舒以"天不变道亦不变"来论证封建制度和君主统治的合理性和稳定性，后来成了束缚人们的精神枷锁。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
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