1) scholastic-philosophy research tradition
经院-哲学家研究传统
2) empirical-scientist research tradition
实验-科学家研究传统
3) Scholasticism
[英][skə'læstɪsɪzəm] [美][skə'læstə'sɪzəm]
经院哲学
1.
He criticized the scholasticism,built up his materialism mansion;initiated dialectics and induct,constructed the people s thinking model;founded a quite new experiment way and provided a quite new method system;respected science strongly;called out"knowledge is power".
他批判经院哲学,建立其唯物主义理论大厦;倡导辩证法及归纳法,构建人们的思想模式;独创全新的实验法,为科学发展提供一个全新的方法论体系;大力推崇科学,高喊“知识就是力量”。
2.
The scepticism of Montaigne is a powerful weapon to destroy the spirit control of scholasticism of Middle Ages.
蒙田的怀疑论是摧毁中世纪经院哲学精神统治的有力武器 ;它导致了近代以经验论和唯理论为标志的哲学革命 ;它对人和人的认识能力的批判同其他人文主义者对人及其理性的颂扬一起完善了人类对自身的自我认识。
3.
The medieval scholasticism was basically the philosophy of theology.
中世纪的经院哲学从根本上来说是关于神学的哲学 ,其世界观、价值观是建立在对虚无飘渺的上帝的信仰以及盲目崇拜之上的 ,其方法论也体现在对上帝的论证之中 ,繁琐、空洞、教条是其主要特征 ;但是经院哲学客观上起到了一种承上启下的作用 ,它对于理性与信仰、人性与道德、自由与必然等方面的论证给以后文艺复兴时期的哲学提供了丰富的素材 ,其中也有一些合理的成分 ,我们应该用批判、继承的眼光去看待
4) scholastic philosophy
经院哲学
1.
In the Middle Ages, the mystic mentality and rational mentality are engaged into a great competition in form of Christian theology and scholastic philosophy to see the appearance of the world-look required for the modern science.
中世纪基督教神学和经院哲学体现了神性思维与理性思维的激烈拼搏,其间诞生了为现代科学产生所需的观念。
5) Scholastic
[英][skə'læstɪk] [美][skə'læstɪk]
经院学者;士林哲学家
6) the two traditions in economic research
经济学研究两大传统
补充资料：经院学派
中世纪西欧教会哲学家所组成的思想流派。这个学派建立的经院哲学，用哲学形式为宗教神学作论证，是一种理论化、系统化了的神学。其中所包含的经济思想，有时被称为经院经济学。
经院哲学体系的理论依据来自圣经、教父著作、希腊哲学、罗马法、教会法。其中罗马法和希腊哲学，尤其是亚里士多德的哲学，是他们经济学说的主要来源。
经院哲学是为神学和宗教服务的，其中的经济思想也不是以揭示客观经济规律为目的，而只是说明这种或那种经济关系或行为是否合法，或者是否公正。经院学派神学家研究经济的目的是对财货与劳务的交换、收入与财富的分配，确定公正的法则。这样，他们的经济学实际上成了有关经济行为的法学和伦理学。
最著名的经院哲学家是13世纪的托马斯·阿奎那。他的名著《神学大全》涉及到一些经济问题。该书以问题集方式写成，解答格式千篇一律。先是提出反面论点，然后根据圣经、教父著作，被歪曲了的亚里士多德学说等进行反驳，最后才是自己结论性的意见。
经院学派维护私有制,认为财产公有是一种空想,仅仅在修道院小范围内或者极端匮乏之时方可能实现。提倡节俭、禁欲、不贪婪。个人可以拥有符合本人社会身份的财产，多余财富主张用于赈济穷人。托马斯·阿奎那力求说明私有制产生的原因及其优越性。
经院神学家赞誉农业，认为农业可以培养人的道德情操。对于商业起初是坚决反对，后来随着商品经济的发展，态度逐渐缓和，但仍然劝导教士不要经商。
经院神学家集中讨论的两大问题是"公平价格"与高利贷（见中世纪的经济思想）。他们不了解价格决定的内在因素，几乎一致认为使用价值是价值的源泉。圣贝纳迪诺（锡耶纳的，1380～1444）是对价值问题作过最完整论述的经院学派哲学家,他认为价值的源泉是:使用价值、稀缺程度、欲求程度。这种观点与往后资产阶级庸俗经济学的价值论如出一辙。
15世纪以后，经院经济学仍然流行了很长一段时期。17世纪的两位红衣主教胡安（卢戈的，1583～1660）和詹巴蒂斯塔（卢卡的，1614～1683）曾经将经院学派的经济学说系统地综合成书。
经院学派要求经济关系适合已经过时了的教义教规，束缚了自由思想的发展，阻碍了社会的进步。但在对待古希腊罗马的理论遗产方面，起过翻译整理和继承作用；并对价值、价格、利息等基本经济范畴进行了初步探讨。
经院哲学体系的理论依据来自圣经、教父著作、希腊哲学、罗马法、教会法。其中罗马法和希腊哲学，尤其是亚里士多德的哲学，是他们经济学说的主要来源。
经院哲学是为神学和宗教服务的，其中的经济思想也不是以揭示客观经济规律为目的，而只是说明这种或那种经济关系或行为是否合法，或者是否公正。经院学派神学家研究经济的目的是对财货与劳务的交换、收入与财富的分配，确定公正的法则。这样，他们的经济学实际上成了有关经济行为的法学和伦理学。
最著名的经院哲学家是13世纪的托马斯·阿奎那。他的名著《神学大全》涉及到一些经济问题。该书以问题集方式写成，解答格式千篇一律。先是提出反面论点，然后根据圣经、教父著作，被歪曲了的亚里士多德学说等进行反驳，最后才是自己结论性的意见。
经院学派维护私有制,认为财产公有是一种空想,仅仅在修道院小范围内或者极端匮乏之时方可能实现。提倡节俭、禁欲、不贪婪。个人可以拥有符合本人社会身份的财产，多余财富主张用于赈济穷人。托马斯·阿奎那力求说明私有制产生的原因及其优越性。
经院神学家赞誉农业，认为农业可以培养人的道德情操。对于商业起初是坚决反对，后来随着商品经济的发展，态度逐渐缓和，但仍然劝导教士不要经商。
经院神学家集中讨论的两大问题是"公平价格"与高利贷（见中世纪的经济思想）。他们不了解价格决定的内在因素，几乎一致认为使用价值是价值的源泉。圣贝纳迪诺（锡耶纳的，1380～1444）是对价值问题作过最完整论述的经院学派哲学家,他认为价值的源泉是:使用价值、稀缺程度、欲求程度。这种观点与往后资产阶级庸俗经济学的价值论如出一辙。
15世纪以后，经院经济学仍然流行了很长一段时期。17世纪的两位红衣主教胡安（卢戈的，1583～1660）和詹巴蒂斯塔（卢卡的，1614～1683）曾经将经院学派的经济学说系统地综合成书。
经院学派要求经济关系适合已经过时了的教义教规，束缚了自由思想的发展，阻碍了社会的进步。但在对待古希腊罗马的理论遗产方面，起过翻译整理和继承作用；并对价值、价格、利息等基本经济范畴进行了初步探讨。
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参考词条