1) BSBV
甜菜土传病毒
1.
he cytological effects induced by beet necrotic yellow vein(BNYVV),beet soil-borne(BSBV),peanut clump African sourec(PCV-A),peanut clump Indian suurce(PCV-I)and soil-borne wheat mo-saic viruses(SBWMV)were studied.
本文研究丁真菌传杆状病毒组（Ｆｕｒｏｖｉｒｕｓ）四个病毒成员，即甜菜坏死黄脉病毒（ＢＮＹＶＶ）、甜菜土传病毒（ＢＳＢＶ）、花生丛生病毒印度株系（ＰＣＡ－Ｉ）以及非洲株系（ＰＣＡ－Ａ）和小麦土传花叶病毒（ＳＢＷＭＶ）所引起的细胞病理变化。
2) Beet yellow virus(BYV)
甜菜黄化病毒
3) Beet mosaic virus
甜菜花叶病毒
1.
Turnip mosaic virus (TuMV), Tobacco vein banding mosaic virus (TVBMV) and Beet mosaic virus (BtMV) are worldwide spread and economically important viruses, which mainly infect plants of the families Brassicaceae, Solanaceae and Chenopodiaceae, respectively.
芜菁花叶病毒(Turnip mosaic virus,TuMV)、烟草脉带花叶病毒(Tobacco vein banding mosaic virus,TVBMV)和甜菜花叶病毒(Beet mosaic virus,BtMV)均为世界性分布的病毒,分别是危害十字花科蔬菜、茄科作物和藜科植物的主要病毒。
5) intoxication with sugar beet
甜菜中毒
6) Beet Necrotic Yellow Vein Virus
甜菜坏死黄脉病毒
1.
RT-PCR Detection for Beet Necrotic Yellow Vein Virus (BNYVV);
应用RT-PCR技术检测甜菜坏死黄脉病毒
2.
The RNA was extracted from purified beet necrotic yellow vein virus (BNYVV) isolated from Inner Mongolia.
以来自于我国内蒙古、黑龙江和宁夏的3个甜菜坏死黄脉病毒(BNYVV)分离物为材料,采用反转录-PCR方法扩增不同RNA组分的基因片段,经cDNA克隆和序列测定后,与国外报道的BNYVV不同株系和来自于我国不同地区的BNYVV分离物之间进行比较分析。
3.
Spontaneously deleted RNA2, RNA3 and RNA4 cDNA clones were obtained respectively by cloning the RT PCR products of beet necrotic yellow vein virus NM isolate from Inner Mongolia into pGEM 7Zf(+).
以甜菜坏死黄脉病毒内蒙分离物 (BNYVVNM )总RNA为模板 ,经RT -PCR扩增 ,分别获得RNA2、RNA3和RNA4自然缺失突变体的cDNA克隆。
补充资料：土璋（杭州集庆寺）《大明高僧传》卷第三
【土璋（杭州集庆寺）《大明高僧传》卷第三】
释士璋字原璞。郡之海宁王氏子也。生即伏犀贯顶。目炯炯黑如点漆。幼即膻荤弗御。父母或阴试之辄呕不止。喜读佛书。邻有寺僧。请其父曰。此释氏种也。盍乞师我。父怒曰。吾儿如芬陀花。非若伦也。遂舍入传法寺受五戒。时翰林侍制柳贯尝憩寺舍。爱师乃授以经史。亲为敷绎奥义。师闻迎刃即解。年十九剃发为大僧。我庵无法师主上天竺。师将担簦趋侍。忽梦游宝所。有大菩萨教其胡跪作礼口宣忏文。觉而思之乃普贤净行品偈文。果见我庵刮目视之。凡天台教观一家章义以次授师。而志虑专一力学无怠至忘寝食。我庵阴鉴其勤常以远大期之。时有天心莹素亢不服人。故世称义虎。亦艳师行约共灯火。日与磨切诘难极于毫芒。众曰双璧。久之我庵化去。东溟日公补其席陶冶学者。选师为开科。命知宾客继领忏摩事。元至正十三年受命住持栖真。而寺与南竺演福二刹相邻。时有大用才绝宗继二老居之。师尤以学未足日往扣焉。凡教观之奥偏圆本迹之微一一无不条柝。所以尝对众叹曰。佛法教藏渺如烟海。固非独善所能究尽。使吾自画而不进。其能免于孤陋之诮乎。二十年移主旌德。元季天下兵戈大乱。人咸计自藏。师独专心寺事。不以世难自易厥志。其彰善瘅恶风彩为之改观。日纳净众讲演经疏。时无虚晷。至我。皇明洪武集庆虚席。郡守李公请就提唱教乘。未几中书被旨。俾浙之东西五府名刹住持咸集京师。共甓天界立善世院。以统僧众同监董其役。诸方耆德皆莫知所为。师独出方略具有条叙。时十万之众咸仿法之。是年六月既望预知时至。召弟子嘱以后事。至十七日安然坐蜕。寿四十六。腊二十八。阇维其弟子圆觉一印升元克勤等函其骨。建塔于龙井辩才法师塔南。师之器局潇洒论议慷慨据直道而不徇流俗。每征诸刹而树徒植党者皆为怨府。师乃誓不剃畜弟子。学者谒欲依附。必励言拒之。不妄录一人。
释士璋字原璞。郡之海宁王氏子也。生即伏犀贯顶。目炯炯黑如点漆。幼即膻荤弗御。父母或阴试之辄呕不止。喜读佛书。邻有寺僧。请其父曰。此释氏种也。盍乞师我。父怒曰。吾儿如芬陀花。非若伦也。遂舍入传法寺受五戒。时翰林侍制柳贯尝憩寺舍。爱师乃授以经史。亲为敷绎奥义。师闻迎刃即解。年十九剃发为大僧。我庵无法师主上天竺。师将担簦趋侍。忽梦游宝所。有大菩萨教其胡跪作礼口宣忏文。觉而思之乃普贤净行品偈文。果见我庵刮目视之。凡天台教观一家章义以次授师。而志虑专一力学无怠至忘寝食。我庵阴鉴其勤常以远大期之。时有天心莹素亢不服人。故世称义虎。亦艳师行约共灯火。日与磨切诘难极于毫芒。众曰双璧。久之我庵化去。东溟日公补其席陶冶学者。选师为开科。命知宾客继领忏摩事。元至正十三年受命住持栖真。而寺与南竺演福二刹相邻。时有大用才绝宗继二老居之。师尤以学未足日往扣焉。凡教观之奥偏圆本迹之微一一无不条柝。所以尝对众叹曰。佛法教藏渺如烟海。固非独善所能究尽。使吾自画而不进。其能免于孤陋之诮乎。二十年移主旌德。元季天下兵戈大乱。人咸计自藏。师独专心寺事。不以世难自易厥志。其彰善瘅恶风彩为之改观。日纳净众讲演经疏。时无虚晷。至我。皇明洪武集庆虚席。郡守李公请就提唱教乘。未几中书被旨。俾浙之东西五府名刹住持咸集京师。共甓天界立善世院。以统僧众同监董其役。诸方耆德皆莫知所为。师独出方略具有条叙。时十万之众咸仿法之。是年六月既望预知时至。召弟子嘱以后事。至十七日安然坐蜕。寿四十六。腊二十八。阇维其弟子圆觉一印升元克勤等函其骨。建塔于龙井辩才法师塔南。师之器局潇洒论议慷慨据直道而不徇流俗。每征诸刹而树徒植党者皆为怨府。师乃誓不剃畜弟子。学者谒欲依附。必励言拒之。不妄录一人。
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