1) Yan yuan-Ninglang
盐源-宁蒗
2) conjugate rupture angles
盐源宁蒗地震
3) Ninglang Yanyuan earthquake
宁蒗-盐源地震
4) Yangyuan-Ninglang earthquake
盐源-宁蒗地震
5) Ninglang area
宁蒗地区
1.
Minerogenetic condition and hydrothermal mineralization model of Tongchanghe copper deposit in Ninglang area;
宁蒗地区铜厂河铜矿控矿条件与热液成矿模式探讨
2.
In Tongchanghe mining district of Ninglang area, orebodies are controlled by NS trending fault system which plays roles of ore canal, ore accommodation and ore allotment.
宁蒗地区铜厂河铜矿主干控矿构造为 SN向断裂体系 ,起着导矿、配矿、容矿的作用。
3.
In basaltic formation outer contact zone of Himalayan blind porbhyry body developedTongchanghe hydrothermal copper deposit whose orebodies are controlled by NS-trendingfault system and whose ledges are basaltlc formation of P2βand P2hin Ninglang area.
宁蒗地区钢厂河铜矿系喜山期隐伏斑岩体外接触带玄武岩系热液型铜矿床，其主要含矿、赋矿层位为上二叠统玄武岩组三段（P2β3）与黑泥哨组（P2h），主干控矿构造为南北向断裂体系，矿区NWW向F1断裂为阻矿构造，铜矿化均产于其下盘（南盘）；NE向F2、F3断裂将本区分成三个不同矿化特征的矿段，其东、中矿段是寻找隐伏─半隐伏铜矿体的有利地段。
6) Ninglang Basin
宁蒗盆地
补充资料：一源宁公《补续高僧传》
【一源宁公《补续高僧传》】
永宁。一源字也。自号虚幻子。淮东通州朱氏子。朱氏故宦族。六岁入乡校。能了经籍大义。九岁离俗。依族●模上人于利和寺。河南王童。奇其幼而器之。属僧司。给牒度为沙门。自是蓬累出游。历见诸禅老。无所契。于焦子山。精修禅定。稍涉睡错。则戴沙运甓。悬板坐空如是者五年。至淮西太湖山。求证于无用宽公。公门庭严峻。师方入户。厉声叱出之。师作礼于户外。合爪而立。久之乃许。入见。问曰。何处人。师曰通州。曰淮海近日盈虚若何。曰沃日滔天。不存涓滴。曰不著槽道。曰请和尚道。公便喝。师退就禅室。彻夜不寐。一旦闻公举云门一念不起语。声未绝有省。公命举偈。偈罢。振威一喝。师曰。喝作么。公曰。东瓜山前天地匾担。捉住清风剥了皮。师不觉通身汗下。曰。今日方知和尚用处。报侍三年。因以断崖义所赞巳像。亲署一花书。授师曰。汝缘在浙逢龙。即住遇池便居。延祐中。往广德。缚茅于大洞中居之。无何。宜兴之龙池。请师建立禅居。师以名符悬记。欣然赴之。结屋数十间。命曰禹门兴化庵。山颠有龙池。龙出每大水。民甚苦之。师召龙。受三皈戒。龙不复出。师居之久。复厌其未幽邃也。择绝巘作室以居。至壁立如削处。斫木为栈。钩环连锁栖板于空中。足不越户限者二年。师以退隐为心。间迫于不得巳。勉一出焉。俄以疾归龙池。至正壬午。江南行宣政院。命师主大华藏寺。师与龙门膺伐之。明年复命补天童。师坚以疾辞。宋文宪谓。师得法之后。固拳以庶人为急。及主大刹同屡退养龙池。虽天童实厕五山。亦摇首弗顾。其高风峻节。如祥麟威凤。可望厕不可即。何其贤耶。至正戊子。有旨。趣入说法于龙光殿。上悦。赐金襕法衣玉环师号。寻奉旨。函香至五台。感祥光五道之瑞。升辞南还。道起维扬。镇南王。率嫔妃等。延师入宫。禀受大戒。遣司马护还龙池。入我明洪武己酉夏六月。示微疾。属弟子裁纸制内外衣。曰。吾将逝矣。或以药亦如是进。麾去之。自兴化庵移龛。至绝巘所居。昧爽。师起沐浴服纸衣。索笔书偈云。七十八年守拙。明明一一场败阙。泥牛海底翻身。六月炎天飞雪。书毕。侧卧厕化。茶毗。现五色光。齿牙舌轮。及所持数珠。皆不坏。舍利无鼻。烟至中林。亦累累然生。人竞折枝取之。淘汰灰土。获者亦众。门人等。分余骨与不坏者。五处建塔焉。师气貌雄伟。身长七尺有余。吐音洪亮。其接物也。不以迹贱异其心。所至无不倾向。若中书右丞相朵儿只。江浙行省左丞相别不花。赵文敏公孟俯。冯内翰子振。尤所宾礼者也。四民来献乡瞥衣履者。肩摩厕袂接。既无虚日。师受之即以施人。曾无诧发系吝。其自处则布袍粝食。沛然若有余。凡发为文偈。了不经意。引纸行墨。厕空义自彰。有四会语录。行世
永宁。一源字也。自号虚幻子。淮东通州朱氏子。朱氏故宦族。六岁入乡校。能了经籍大义。九岁离俗。依族●模上人于利和寺。河南王童。奇其幼而器之。属僧司。给牒度为沙门。自是蓬累出游。历见诸禅老。无所契。于焦子山。精修禅定。稍涉睡错。则戴沙运甓。悬板坐空如是者五年。至淮西太湖山。求证于无用宽公。公门庭严峻。师方入户。厉声叱出之。师作礼于户外。合爪而立。久之乃许。入见。问曰。何处人。师曰通州。曰淮海近日盈虚若何。曰沃日滔天。不存涓滴。曰不著槽道。曰请和尚道。公便喝。师退就禅室。彻夜不寐。一旦闻公举云门一念不起语。声未绝有省。公命举偈。偈罢。振威一喝。师曰。喝作么。公曰。东瓜山前天地匾担。捉住清风剥了皮。师不觉通身汗下。曰。今日方知和尚用处。报侍三年。因以断崖义所赞巳像。亲署一花书。授师曰。汝缘在浙逢龙。即住遇池便居。延祐中。往广德。缚茅于大洞中居之。无何。宜兴之龙池。请师建立禅居。师以名符悬记。欣然赴之。结屋数十间。命曰禹门兴化庵。山颠有龙池。龙出每大水。民甚苦之。师召龙。受三皈戒。龙不复出。师居之久。复厌其未幽邃也。择绝巘作室以居。至壁立如削处。斫木为栈。钩环连锁栖板于空中。足不越户限者二年。师以退隐为心。间迫于不得巳。勉一出焉。俄以疾归龙池。至正壬午。江南行宣政院。命师主大华藏寺。师与龙门膺伐之。明年复命补天童。师坚以疾辞。宋文宪谓。师得法之后。固拳以庶人为急。及主大刹同屡退养龙池。虽天童实厕五山。亦摇首弗顾。其高风峻节。如祥麟威凤。可望厕不可即。何其贤耶。至正戊子。有旨。趣入说法于龙光殿。上悦。赐金襕法衣玉环师号。寻奉旨。函香至五台。感祥光五道之瑞。升辞南还。道起维扬。镇南王。率嫔妃等。延师入宫。禀受大戒。遣司马护还龙池。入我明洪武己酉夏六月。示微疾。属弟子裁纸制内外衣。曰。吾将逝矣。或以药亦如是进。麾去之。自兴化庵移龛。至绝巘所居。昧爽。师起沐浴服纸衣。索笔书偈云。七十八年守拙。明明一一场败阙。泥牛海底翻身。六月炎天飞雪。书毕。侧卧厕化。茶毗。现五色光。齿牙舌轮。及所持数珠。皆不坏。舍利无鼻。烟至中林。亦累累然生。人竞折枝取之。淘汰灰土。获者亦众。门人等。分余骨与不坏者。五处建塔焉。师气貌雄伟。身长七尺有余。吐音洪亮。其接物也。不以迹贱异其心。所至无不倾向。若中书右丞相朵儿只。江浙行省左丞相别不花。赵文敏公孟俯。冯内翰子振。尤所宾礼者也。四民来献乡瞥衣履者。肩摩厕袂接。既无虚日。师受之即以施人。曾无诧发系吝。其自处则布袍粝食。沛然若有余。凡发为文偈。了不经意。引纸行墨。厕空义自彰。有四会语录。行世
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