1) Sandai in Mianning County
冕宁三代
2) Mian Ning's files of Qing.Dynasty
冕宁清代档案
3) Mianning County
冕宁
1.
On the Sustainable Agricultural Development in the Southwest Minorities’ Areas——Taking Mianning County in Liangshan Prefecture As Example;
西南民族地区农业可持续发展初探——以凉山州冕宁县为例
4) Sichuan Province
四川冕宁
1.
This paper reported the results of PGE and Au analysis for seven caronatites in the Mianning REE deposit,Sichuan Province,China.
报道了四川冕宁稀土矿床碳酸岩7件样品的PGE和Au含量分析结果,其含量(wB/10-9)范围分别为Ir0。
2.
This paper determined the sulfu risotopic composition of the Mianning REE deposit,Sichuan Province,China.
分析了四川冕宁大型稀土矿床硫同位素组成。
5) Mianning county
冕宁县
1.
Investigation and Research on Current Situation of Wild Mulberry Germplasm in Mianning County;
冕宁县野生桑种质资源现状调查研究
2.
Counter-measures of control desertification were offered from according investigation and analysis of land desertification in Mianning county.
通过冕宁县土地沙漠化现状调查及分析,提出主要防治对策;加大执法力度制止滥砍滥伐,限制开矿规模;加强天然林保护和退耕还林工程;加强水土保持用材林的营造;加强草地管理。
6) west Mianning
冕宁西部
1.
The Pre-Sinian Darezha Formation is widely exposed in west Mianning.
冕宁西部是康滇地区前震旦系出露较集中的地段之一。
补充资料:宁玛巴噶陀派第三代祖师桑达坚巴崩(1179-1252)
【宁玛巴噶陀派第三代祖师桑达坚巴崩(1179-1252)】
宁玛巴噶陀派第三代祖师桑达坚巴崩
其美泽仁堪布 翻译
噶陀寺第二代祖师-藏顿杰尊者的继承者,是大成就者那波觉巴之应化身桑达坚巴崩(密主十万慈)。祖师旦巴德协仁波切曾对二祖藏顿杰尊者作如是授记说:“坚巴崩是以慈相法门教化群生在本寺护持教法,你俩师徒二人应安住本寺,不但能增长善法而且一切事业悉能成就。”
具有殊胜寂相功德的坚巴崩尊者,于藏历第三胜生周土猪年(1179-1252),诞生在直达赛莫岗地方,一户名为俄氏的家族里。年幼时,正士的种姓即渐觉醒,能无碍地回忆诸多前世事迹。对于藏文文法和书法不学而通,在佛法的闻思上,亦无需苦学而能熟练通达,才华超群出众!
后来在二祖藏顿杰尊者座下落发出家,受近圆戒。四十八岁时,在祖师旦巴德协仁波切前,听授诸多新旧密法。此外还亲近众多上师学习显密法海,尤其藏顿杰尊者毫无保留得把经论显密,以及旧译《经、续幻、心》三部的总纲解说灌顶和诀窍,如满瓶倾注般的传授与他,使他如虎添翼,更圆满了他的成就功德。
坚巴崩尊者自接受噶陀寺第三代教主法位后,任位廿六年,其间摄受了来自卫藏和康区的藏卡、米亚、云南、嘉绒等地,成千上万的弟子在尊者座下落发为僧。
坚巴崩尊者大力宣扬律、论、因明、中观等显宗方面教理,和胜乐、喜金刚、时轮金刚等新密密续,特别以旧密《经、续幻、心三部》为主要的弘扬目标,即生起次第玛哈瑜伽(大瑜伽)、续部之《幻化秘密藏经》等幻化八部。圆满次第阿努瑜伽(随类瑜伽)之《密集总纲》等根本五经。大圆满阿底瑜伽(最极瑜伽)的《心部》、《界部》、《窍诀部》三部中,心部有旧译五续、新译十三续为要。界部有《金刚桥续》为要。窍诀部以《密续十七部》等的密意。他把莲师、贝玛、贝若三尊之教授风格合为一体化的传承,经由索、苏、努三师,传至祖师旦巴德协仁波切,形成噶陀派传授大圆满的独特方式,至今仍然盛隆广播。
坚巴崩尊者名望大震后,噶玛巴希(白教第二世大宝法王)奉众所共称为大菩萨的崩札巴尊者之命,前来朝拜噶陀寺,当他来到可以眺望噶陀寺的时候,彷佛来到了“东方妙喜佛土”,所有一切处所皆遍满了金刚萨埵佛,不起一丝凡俗之念。在此同时,噶玛巴希的座骑也朝噶陀寺的方向膜拜顶礼,在顶礼处的石板上,竟然印下了一个蹄印,后来将此处称为达夏东(意思为马顶礼的地方)。有一天,噶玛巴希大显神通,以袈裟为翼,腾空跃起,如飞鹰般自在地飞往右山的树林里,于是在林中的岩壁上留下了全身的印迹,在噶陀寺大雄宝殿里,噶玛巴希依桑达坚巴崩尊者为“亲教师”,依索南崩为“誓戒师”,受近圆戒。后来于噶陀巴坚巴崩尊者和坚俄芒普瓦索南崩座下河塔巴(指噶玛巴希),接受近圆戒一事,一时闻名遐迩。嘉哇龙钦巴亦道:“噶玛巴希依康区宁玛巴上师噶陀寺坚巴崩座下,不但接受了近圆戒,而且还接受了大圆满宁玛“麻普”等诸多灌顶和秘诀的不共传承。尤其是骑羊护法甚深密印之秘密传承传授与他”。至今其传授法仍在《大宝伏藏》中流传。
三祖坚巴崩尊者把大弟子索南崩安置于法位后,于水鼠年成熟月(10月)十四日隐入法界,享年七十四寿。
如是,祖师三尊现住于极乐世界中,持慧藏(洛珠宁波)菩萨、宝藏(诺布宁波)菩萨、月藏(达惟宁波)菩萨名号,至菩提万行彼岸后,在劫波散星净土中以无量寿佛、极放光佛、狮童子佛的佛号依次现证正觉而得了真实无谬的授记。
(根据网上资料编辑)
宁玛巴噶陀派第三代祖师桑达坚巴崩
其美泽仁堪布 翻译
噶陀寺第二代祖师-藏顿杰尊者的继承者,是大成就者那波觉巴之应化身桑达坚巴崩(密主十万慈)。祖师旦巴德协仁波切曾对二祖藏顿杰尊者作如是授记说:“坚巴崩是以慈相法门教化群生在本寺护持教法,你俩师徒二人应安住本寺,不但能增长善法而且一切事业悉能成就。”
具有殊胜寂相功德的坚巴崩尊者,于藏历第三胜生周土猪年(1179-1252),诞生在直达赛莫岗地方,一户名为俄氏的家族里。年幼时,正士的种姓即渐觉醒,能无碍地回忆诸多前世事迹。对于藏文文法和书法不学而通,在佛法的闻思上,亦无需苦学而能熟练通达,才华超群出众!
后来在二祖藏顿杰尊者座下落发出家,受近圆戒。四十八岁时,在祖师旦巴德协仁波切前,听授诸多新旧密法。此外还亲近众多上师学习显密法海,尤其藏顿杰尊者毫无保留得把经论显密,以及旧译《经、续幻、心》三部的总纲解说灌顶和诀窍,如满瓶倾注般的传授与他,使他如虎添翼,更圆满了他的成就功德。
坚巴崩尊者自接受噶陀寺第三代教主法位后,任位廿六年,其间摄受了来自卫藏和康区的藏卡、米亚、云南、嘉绒等地,成千上万的弟子在尊者座下落发为僧。
坚巴崩尊者大力宣扬律、论、因明、中观等显宗方面教理,和胜乐、喜金刚、时轮金刚等新密密续,特别以旧密《经、续幻、心三部》为主要的弘扬目标,即生起次第玛哈瑜伽(大瑜伽)、续部之《幻化秘密藏经》等幻化八部。圆满次第阿努瑜伽(随类瑜伽)之《密集总纲》等根本五经。大圆满阿底瑜伽(最极瑜伽)的《心部》、《界部》、《窍诀部》三部中,心部有旧译五续、新译十三续为要。界部有《金刚桥续》为要。窍诀部以《密续十七部》等的密意。他把莲师、贝玛、贝若三尊之教授风格合为一体化的传承,经由索、苏、努三师,传至祖师旦巴德协仁波切,形成噶陀派传授大圆满的独特方式,至今仍然盛隆广播。
坚巴崩尊者名望大震后,噶玛巴希(白教第二世大宝法王)奉众所共称为大菩萨的崩札巴尊者之命,前来朝拜噶陀寺,当他来到可以眺望噶陀寺的时候,彷佛来到了“东方妙喜佛土”,所有一切处所皆遍满了金刚萨埵佛,不起一丝凡俗之念。在此同时,噶玛巴希的座骑也朝噶陀寺的方向膜拜顶礼,在顶礼处的石板上,竟然印下了一个蹄印,后来将此处称为达夏东(意思为马顶礼的地方)。有一天,噶玛巴希大显神通,以袈裟为翼,腾空跃起,如飞鹰般自在地飞往右山的树林里,于是在林中的岩壁上留下了全身的印迹,在噶陀寺大雄宝殿里,噶玛巴希依桑达坚巴崩尊者为“亲教师”,依索南崩为“誓戒师”,受近圆戒。后来于噶陀巴坚巴崩尊者和坚俄芒普瓦索南崩座下河塔巴(指噶玛巴希),接受近圆戒一事,一时闻名遐迩。嘉哇龙钦巴亦道:“噶玛巴希依康区宁玛巴上师噶陀寺坚巴崩座下,不但接受了近圆戒,而且还接受了大圆满宁玛“麻普”等诸多灌顶和秘诀的不共传承。尤其是骑羊护法甚深密印之秘密传承传授与他”。至今其传授法仍在《大宝伏藏》中流传。
三祖坚巴崩尊者把大弟子索南崩安置于法位后,于水鼠年成熟月(10月)十四日隐入法界,享年七十四寿。
如是,祖师三尊现住于极乐世界中,持慧藏(洛珠宁波)菩萨、宝藏(诺布宁波)菩萨、月藏(达惟宁波)菩萨名号,至菩提万行彼岸后,在劫波散星净土中以无量寿佛、极放光佛、狮童子佛的佛号依次现证正觉而得了真实无谬的授记。
(根据网上资料编辑)
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