1) muscovite 40 Ar/ 39 Ar dating
白云母~(40)Ar/~(39)Ar定年
2) biotite ~(40)Ar/~(39)Ar dating
黑云母~(40)Ar/~(39)Ar法定年
3) ~(40)Ar-~(39)Ar age
黑云母~(40)Ar-~(39)Ar年龄
4) Biotite (40)~Ar/(39)~Ar dating
黑云母~(40)Ar/~(39)Ar年龄
5) Single-biotite laser fusion 40Ar/39Ar dating
黑云母的激光~(40)Ar/~(39)Ar定年
6) ~(40)Ar/~(39)Ar ages
(40)~Ar/(39)~Ar年龄
补充资料:白圣法师(1904~1989年)
【白圣法师(1904~1989年)】
白圣法师俗家姓胡,名必康,字金祥,出家后法名东富,字白圣,号洁人,湖北省应城县人,清光绪三十年(一九〇四年)甲辰岁八月三十日出生。胡氏世居应城南乡,历代务农,家庭小康。父名盛榜,为人朴讷敦厚;母亲陈氏,温柔贤淑,信仰佛教,持斋礼佛。清季同治、光绪年间,湖北灾祸频仍,农村凋蔽,耕作不足以温饱,他的父亲乃弃农经商。白圣幼年多病,而盛行好动,六岁入村塾读书,十岁时因淘气而跌伤右臂,影响到右手功能,他不得不成为“左撇子”,以后做事、写字,全靠左手。
他母亲自生他后即常年卧病,所以他是由大姐照顾长大的。十四岁时,辍学到他哥哥的商店中助理店务,十五岁时他大姐病逝,十六岁他母亲弃养,这使他尝到“爱别离”的痛苦,而感到人生无常。这时他读过了一些“五部七册”和《韩湘子宝卷》之类的善事;后来复以偶然的机缘,听到九华山智妙老和尚讲佛法,使他有了出家的念头。十七岁时准备离家到九华山落发,以计画疏略,为家人发觉而未果。
一九二一年,白圣十八岁,是年长江暴涨,武汉周围数百里警讯频传,四民休业。白圣利用这个机会,二度离开家乡。本想到九华山投依心安寺的智妙老和尚,但因为在轮船上遇到了一位行脚参访的龙岩和尚,相谈投机,就跟著龙岩和尚到了九华山,在一个小庙中落了发,出家做了沙弥。继而在山上地藏庵挂单,未几,龙岩和尚送他到祇园寺受具足戒。圆戒后在祇园寺住了三个月,学习五堂功课及念唱。三个月后,到心安寺亲近智妙老和尚。而为他剃度的龙岩和尚,则也又往别处行脚去了。
以后几年,白圣曾到过少林寺学武功;到过宁波广善寺,依莲生长老学唱念;到过当涂广福寺,听度厄长老讲《楞严经》。一九二五年冬,到扬州高旻寺参学,结禅七四十九日。一九二六年正月禅堂解制,白圣偕同参于扬州长生寺,听灵隐寺慧明长老讲《楞严经》;夏季朝礼五台山,下山后至北京广济寺,听道阶法师讲《法华经》。继而泛海至宁波,入太白山天童寺,听金山的云山长老讲《楞严经》。一九二七年赴杭州,于虎跑山定慧禅寺结禅七四会,复至功德林听兴慈老和尚讲《二课合解》,一九二八年随侍兴慈老人赴苏州、松江、宁波等地讲经。岁杪,辞兴老转赴上海,于浦东海会寺,听陕西大兴善寺妙阔长老讲《唯识论》。
一九二九年春,白圣法师到广东曲江南华寺,礼六祖真身及大颠禅师道场。夏季于宁波观宗寺,听宝静法师讲《楞严经》。冬天参加武昌洪山宝通寺禅七,奉住持问贤长老命,在禅堂讲说《禅堂规矩》。一九三〇年春,为武昌宝通寺迎请度厄长老到寺讲经,并担任复讲。如此南北参访,到一九三一年六月,发心在宝通寺闭关修静,遣潜修定、慧。在《白公上人光寿录》中,载有他自述闭关的因缘:
辛未六月,武汉大水,我于那时发心闭关,洪山宝通寺,当时已为修道常住辟了六间关房,供养道源、为宽、大鑫、普贯、济禅等五师,还空著一间。我向宝通寺住持问贤和尚表白,发愿闭关,他求我等待讲经圆满,再说闭关的事,因为那时我正代慈舟老法师讲《圆觉经》。后来法会圆满,正准备入关,又逢到一场几十年没有过的大水灾,遂把闭关的事暂且放下,参加救灾工作。直到秋天,才进入关房,闭起关来。
他在关中礼拜《华严经》,阅经、静坐,作息有定,三年如一日。一九三四年出关,曾返回九华山,于六亩田心安寺,协助机通老讲《楞严经》。秋天于武昌九峰寺律学院,讲《梵网经》及《比丘戒本》,并结冬参禅。翌年,应同在宝通寺闭关的道源法师之约,同到汉阳归元寺,听圆瑛长老讲经。以此听经因缘,得有机会亲近圆瑛长老,改变了他此后的命运。未几圆老返上海,白圣就随著圆老同到上海。
白圣法师俗家姓胡,名必康,字金祥,出家后法名东富,字白圣,号洁人,湖北省应城县人,清光绪三十年(一九〇四年)甲辰岁八月三十日出生。胡氏世居应城南乡,历代务农,家庭小康。父名盛榜,为人朴讷敦厚;母亲陈氏,温柔贤淑,信仰佛教,持斋礼佛。清季同治、光绪年间,湖北灾祸频仍,农村凋蔽,耕作不足以温饱,他的父亲乃弃农经商。白圣幼年多病,而盛行好动,六岁入村塾读书,十岁时因淘气而跌伤右臂,影响到右手功能,他不得不成为“左撇子”,以后做事、写字,全靠左手。
他母亲自生他后即常年卧病,所以他是由大姐照顾长大的。十四岁时,辍学到他哥哥的商店中助理店务,十五岁时他大姐病逝,十六岁他母亲弃养,这使他尝到“爱别离”的痛苦,而感到人生无常。这时他读过了一些“五部七册”和《韩湘子宝卷》之类的善事;后来复以偶然的机缘,听到九华山智妙老和尚讲佛法,使他有了出家的念头。十七岁时准备离家到九华山落发,以计画疏略,为家人发觉而未果。
一九二一年,白圣十八岁,是年长江暴涨,武汉周围数百里警讯频传,四民休业。白圣利用这个机会,二度离开家乡。本想到九华山投依心安寺的智妙老和尚,但因为在轮船上遇到了一位行脚参访的龙岩和尚,相谈投机,就跟著龙岩和尚到了九华山,在一个小庙中落了发,出家做了沙弥。继而在山上地藏庵挂单,未几,龙岩和尚送他到祇园寺受具足戒。圆戒后在祇园寺住了三个月,学习五堂功课及念唱。三个月后,到心安寺亲近智妙老和尚。而为他剃度的龙岩和尚,则也又往别处行脚去了。
以后几年,白圣曾到过少林寺学武功;到过宁波广善寺,依莲生长老学唱念;到过当涂广福寺,听度厄长老讲《楞严经》。一九二五年冬,到扬州高旻寺参学,结禅七四十九日。一九二六年正月禅堂解制,白圣偕同参于扬州长生寺,听灵隐寺慧明长老讲《楞严经》;夏季朝礼五台山,下山后至北京广济寺,听道阶法师讲《法华经》。继而泛海至宁波,入太白山天童寺,听金山的云山长老讲《楞严经》。一九二七年赴杭州,于虎跑山定慧禅寺结禅七四会,复至功德林听兴慈老和尚讲《二课合解》,一九二八年随侍兴慈老人赴苏州、松江、宁波等地讲经。岁杪,辞兴老转赴上海,于浦东海会寺,听陕西大兴善寺妙阔长老讲《唯识论》。
一九二九年春,白圣法师到广东曲江南华寺,礼六祖真身及大颠禅师道场。夏季于宁波观宗寺,听宝静法师讲《楞严经》。冬天参加武昌洪山宝通寺禅七,奉住持问贤长老命,在禅堂讲说《禅堂规矩》。一九三〇年春,为武昌宝通寺迎请度厄长老到寺讲经,并担任复讲。如此南北参访,到一九三一年六月,发心在宝通寺闭关修静,遣潜修定、慧。在《白公上人光寿录》中,载有他自述闭关的因缘:
辛未六月,武汉大水,我于那时发心闭关,洪山宝通寺,当时已为修道常住辟了六间关房,供养道源、为宽、大鑫、普贯、济禅等五师,还空著一间。我向宝通寺住持问贤和尚表白,发愿闭关,他求我等待讲经圆满,再说闭关的事,因为那时我正代慈舟老法师讲《圆觉经》。后来法会圆满,正准备入关,又逢到一场几十年没有过的大水灾,遂把闭关的事暂且放下,参加救灾工作。直到秋天,才进入关房,闭起关来。
他在关中礼拜《华严经》,阅经、静坐,作息有定,三年如一日。一九三四年出关,曾返回九华山,于六亩田心安寺,协助机通老讲《楞严经》。秋天于武昌九峰寺律学院,讲《梵网经》及《比丘戒本》,并结冬参禅。翌年,应同在宝通寺闭关的道源法师之约,同到汉阳归元寺,听圆瑛长老讲经。以此听经因缘,得有机会亲近圆瑛长老,改变了他此后的命运。未几圆老返上海,白圣就随著圆老同到上海。
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