1) inner Qinzhou Bay of Guangxi
钦州内湾
2) inner Qinzhou Bay
钦州湾内湾
1.
Based on the data observed in October, 1998 and May, 1999, the water environment characteristics and the changes in N/P ratio in the inner Qinzhou Bay are described.
根据 1 998年 1 0月和 1 999年 5月的调查资料 ,阐述了钦州湾内湾水环境特征及 N/P的变化 ,以 DIN、DIP、COD和 Chl- a为富营养化指标 ,用营养状态质量指数 (NQI )分析探讨了该湾的营养状态 ,并从富营养角度讨论了该湾的污染程
3) Qinzhou Bay
钦州湾
1.
A Study of Water Environmental Capacity in Pollution Receiving Area and Total Load Allocation——Taking Qinzhou Bay for Example;
纳污海域水环境容量计算与总量分配方法研究——以钦州湾为例
2.
Change trend of the water environmental index in Qinzhou Bay in recent 20 years Ⅳ.Change of the content of the organic contamination(COD) and the process of the supplement,digestion and attenuation of COD;
钦州湾近20a来水环境指标的变化趋势Ⅳ有机污染物(COD)的含量变化及其补充、消减途径
3.
Change trend of water environment index in recent 20a in Qinzhou Bay Ⅲ Content distribution of trace metal and its source analysis;
钦州湾近20a来水环境指标的变化趋势 Ⅲ微量重金属的含量分布及其来源分析
4) Qinzhou Bay and Huangzhou Bay
钦州湾-杭州湾
5) Qinzhouwan Area
钦州湾地区
1.
Owing to the unique geographical environment and social environment with several nationalities living together,there are various kinds of houses and villages in Qinzhouwan Area.
钦州湾地区独特的自然地理环境及多民族杂居的社会环境形成了多类型的民宅与村落。
6) Qingzhou Bay of Guangxi
广西钦州湾
1.
From April and August to November 1997, an investigation of the molluscan faune of inshore and shallow regions of the Qingzhou Bay of Guangxi Province (21°33 20"~21°54 30"N, 108°28 20"~ 108°45 30"E) was carried out.
本文报道了广西钦州湾沿海的贝类474种,隶属于259属110科5纲。
补充资料：钦师（隋洺州）《宋高僧传》卷第十八
【钦师（隋洺州）《宋高僧传》卷第十八】
释钦师者。不知何许人也。大业中至广平形神乖谬造次难知。发语不常既往爰中。见灵通寺树砖浮图五级。欲务高敞工作肴杂。钦望而笑。谓寺众曰。造此奚为。众曰。功德佛事须用壮观。法师何斯怪问耶。笑曰。造烽火楼也。当时缁伍互相非之曰。风狂辈言何可取。至九年塔尚未成。贼寇四起州官警严。于浮图上置候望烽火。方信钦言不妄矣。在所耆旧亦不知钦从何而来。止宿之处亦无踪迹。然则时时变身在豕彘之牢。即随豚狶群队童子。马世达等数人睹钦始变之时。乃停留伺察意更观其复人形也。后果忽复形。却于看人之后大叫曰。尔辈欲何所观耶。群人惊愕合掌拜之其变无常皆若此也。及天下丧乱。亦失钦声迹矣。
［赞宁］系曰。魏隋之僧且多应现者何。通曰。菩萨作用随类化身。以神通为游戏耳。于游戏而利益世主焉。或曰。魏齐陈隋与宣师耳目相接。胡不入续传耶。通曰。有所不知盖阙如也。亦犹大宋文轨既同土疆斯广。日有奇异良难遍知。纵有某僧也其奈史氏未编传家无据。故亦阙如弗及录者。留俟后贤者也。
释钦师者。不知何许人也。大业中至广平形神乖谬造次难知。发语不常既往爰中。见灵通寺树砖浮图五级。欲务高敞工作肴杂。钦望而笑。谓寺众曰。造此奚为。众曰。功德佛事须用壮观。法师何斯怪问耶。笑曰。造烽火楼也。当时缁伍互相非之曰。风狂辈言何可取。至九年塔尚未成。贼寇四起州官警严。于浮图上置候望烽火。方信钦言不妄矣。在所耆旧亦不知钦从何而来。止宿之处亦无踪迹。然则时时变身在豕彘之牢。即随豚狶群队童子。马世达等数人睹钦始变之时。乃停留伺察意更观其复人形也。后果忽复形。却于看人之后大叫曰。尔辈欲何所观耶。群人惊愕合掌拜之其变无常皆若此也。及天下丧乱。亦失钦声迹矣。
［赞宁］系曰。魏隋之僧且多应现者何。通曰。菩萨作用随类化身。以神通为游戏耳。于游戏而利益世主焉。或曰。魏齐陈隋与宣师耳目相接。胡不入续传耶。通曰。有所不知盖阙如也。亦犹大宋文轨既同土疆斯广。日有奇异良难遍知。纵有某僧也其奈史氏未编传家无据。故亦阙如弗及录者。留俟后贤者也。
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