1) three explants
三种外植体
2) Medpor surgical implant
Medpor外科种植体
1.
Rhinoplasty with Medpor surgical implant material;
Medpor外科种植体在鼻整形术中的应用
3) implant surgery
种植外科
1.
3D stereo visualization system for craniofacial implant surgery;
用于颅颌面种植外科的三维立体可视化系统
4) implant
[英][ɪm'plænt] [美][ɪm'plænt]
种植体
1.
Research Progress of Implant Ti and Its Alloy in Oral and the Management of Its Surface;
口腔用钛及钛合金种植体及其表面处理的研究进展
2.
Progress in the research into the relationshipbetween osteoporosis and jaw implant;
骨质疏松症与颌骨种植体关系研究进展
3.
Factors Associated with the Biocompatible of the Orthodontic Implant Anchorage;
影响支抗种植体与骨组织相容性的相关因素
5) dental implant
牙种植体
1.
Study on the stress distribution of bone around cylinder dental implant on different teeth of mandible by 3D finite element analysis;
下颌骨典型牙位圆柱状牙种植体周围骨应力分布的三维有限元分析
2.
Clinical Effects of Three Systems of Dental Implants;
3种类型牙种植体的临床应用
3.
Clinical application of two-stage titanium dental implants;
二段式纯钛人工牙种植体的临床应用
6) titanium implant
钛种植体
1.
Comparative study of osseointegration of titanium implants with non-vascularized iliac and mandibular bone grafts;
非血管化髂骨和下颌骨与钛种植体结合的比较研究
2.
Study on surface bio-modification of titanium implant using microarc oxidation technology;
钛种植体表面微弧氧化生物改性的研究
3.
Surface microstructure is a research focus in the area of titanium implant surface modification.
钛种植体表面形貌是钛种植体表面改性的研究热点之一。
补充资料：戒体三种
【戒体三种】
（名数）定戒体之性通大小乘而有三种：一色法，受戒之时，身口二业有发显之表色。其表色依四大而生一种之色法，有防非止恶之功能，是名无表色，又名无作色，是为四大所生，故为色法，而摄于色蕴之中是有部宗之义也。二心法，受戒之时有发动思之心所，此心所之种子相绩而有防非止恶之功能，为戒体，是为依于受戒时之表色作用而起者，故附以色之名，然实为心法，大乘唯识论是也。三非色非心法，彼无形质，故非色，彼无缘虑，故非心，即为非色非心之别法，是小乘成实论所立也。已上三种之戒体，南山于四分律之当分，准于成实宗之所立，而立非色非心之戒体，自己之本意，依于大乘唯识之义而取心法之戒体。又天台，于止观取心法，戒疏取色法。但于小乘之有部大乘之唯识所异者，为性具之色，性具之心，而其意未见异于彼之二宗也。梵网戒疏上曰：“戒体者，不起而已，起即性无作假色。”
（名数）定戒体之性通大小乘而有三种：一色法，受戒之时，身口二业有发显之表色。其表色依四大而生一种之色法，有防非止恶之功能，是名无表色，又名无作色，是为四大所生，故为色法，而摄于色蕴之中是有部宗之义也。二心法，受戒之时有发动思之心所，此心所之种子相绩而有防非止恶之功能，为戒体，是为依于受戒时之表色作用而起者，故附以色之名，然实为心法，大乘唯识论是也。三非色非心法，彼无形质，故非色，彼无缘虑，故非心，即为非色非心之别法，是小乘成实论所立也。已上三种之戒体，南山于四分律之当分，准于成实宗之所立，而立非色非心之戒体，自己之本意，依于大乘唯识之义而取心法之戒体。又天台，于止观取心法，戒疏取色法。但于小乘之有部大乘之唯识所异者，为性具之色，性具之心，而其意未见异于彼之二宗也。梵网戒疏上曰：“戒体者，不起而已，起即性无作假色。”
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条