补充资料：隐山惟琰（1733～1817年，日本）

【隐山惟琰（1733～1817年，日本）】

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　　惟琰和尚，福井杉本氏。九岁出家于禅规下。游方，参于月船，又参于峨山，嗣其法。
　　九岁的少年，怎能从福井到岐阜出家？是偶然的因缘。岐阜的禅规北游到石川白山时，看见一群小孩在溪捕鱼游戏，一个踞在岸上凝视人家游玩，或不关心。问其家，当夜宿杉本家，主人许可，就被禅规带走了。
　　隐山性善，守师训，忍苦修。常把“生死事大，无常迅速”的八字，记在念头，以防虚度光阴。
　　十六岁游方，十九岁参于月船，月船问：‘你来，要什么？’答：“某甲，只为生死事大，无常迅速。’月船：‘我这里，无生无死，有何迅速？’隐山：‘只无生死，是小子从来怀疑处，请赐大教。’月船：‘你，后生，如欲修禅，共众参堂去。’以后晨参暮请。二十一岁有所得。呈解，月船见其入来，早已察知，即问：‘不问有言，不问无言，试道将来。’隐山拟议，月船：‘果然堕在情识里。’棒打出去。回堂涕泣，众以为他狂了。某夜定中悟入。呈解，以为见得无生死处。月船：‘是则是。’稍为肯定，又云：‘然尚是暂时岐路，莫以为足，精进无倦，他日自有所得。’苦修数年仁二十六岁辞去，历访各方，返回兴德，移住海泉，长养十余年。
　　某禅客云：‘宝林峨山吸尽月船、白隐二老佛法，盛誉宗风。’隐山即日出发，峨山在麟祥讲《碧岩录》，会众六百。相见未开口，峨山伸手云：‘因甚不说是手？’隐山不能说，峨山展脚云：‘因甚说是脚。’隐山将开口，峨山拍手，呵呵大笑，隐山茫然而退。翌日又来，峨山不给他开口，即说：‘今日修行人，容易沙汏古人难透的因缘，但无著实的工夫。或颂或拈，著语下语，顺口乱说。当住持以后，失却道心。虽无事过得去，不能为人师，很可借。你如想修禅，前参的悟得的，放下去，单一究明，以后再来。’乃至二十九岁开悟了。四十一岁再参，峨山问：‘岩头云：大小德山，未会末后句。你试道一句将来！’隐山呈一句，峨山：‘未在，更须仔细。’隐山：‘大风起，云飞扬，威加海内，归故乡。’峨山骂：‘这瞎秃奴！恁么见解堪作何用？’隐山愤慨了，乱归梅泉，闷闷不乐。
　　峨山受聘到岐阜清泰、梅龙，讲经二十天，隐山近侍，某日大悟，捉住峨山胸前喝破：‘大小岩头、德山、和尚，总败阙了。’峨山快笑：‘你须知，佛法如海，愈入愈深，岂可容易看过！’付与证券云：‘隐山座元，积研究之功，撞著独妙禅师发明底大事。学海波澜一夜干，余不堪欢喜，书以为证。’四十七岁青住梅龙，盛举宗风。
　　（曾普信　著）（根据网上资料编辑）
　　

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