1) Qiyueshan
齐岳山
1.
There are seven types of karst physiognomy in Qiyueshan, and which dominate karstification rules.
齐岳山地区有7种岩溶地貌类型,地下河发育受碳酸盐岩层组类型控制,管道结构单一,具有侧向补给、纵向排泄的水文地质特征。
2) Qiyueshan tunnel
齐岳山隧道
1.
Qualitative analysis and countermeasures for the karst developing anticline section on the entrance of Qiyueshan tunnel;
齐岳山隧道进口背斜地段岩溶发育特征分析与治理
2.
The Highland Stress Test Scheme for the Qiyueshan Tunnel on Yiwan Railway;
宜万铁路齐岳山隧道高地应力测试方案
3.
Study on Application Technology of Geology Horizontal Drilling in Qiyueshan Tunnel at Yiwan Railway/;
宜万铁路齐岳山隧道地质水平钻探应用技术
3) mountain
[英]['maʊntən] [美]['mauntṇ]
山岳
1.
But what is the intrinsic quality of mountain s beauty? This article discusses the characteristic of mountains and people s cognition to the beauty of mountains.
山岳型自然资源美的本质究竟是什么?对山脉的特征和人们的审美认知进行了阐述,并按人的审美过程对川西贡嘎山进行了美学分析,从而提出新的审美标准。
4) the Yuelu Mountain
岳麓山
1.
Distribution of negative air ions and its relation to air quality of the Yuelu Mountain;
岳麓山空气负离子及空气质量变化研究
5) the Hengshan Mountain
南岳衡山
1.
It used to be most center of culture and religion activity in the southern of China,is well known that the Hengshan Mountain scenery is the best of five mountains,famous mountain of the anti-Japanese war.
南岳衡山是中国南方唯一的一座五岳名山,也是中国历史上南方最大的文化、宗教活动中心,素享“五岳独秀”、“中华寿岳”、“宗教圣地”、“抗战名山”等盛名,旅游经济发展潜力巨大。
2.
So the Hengshan Mountain has a lot of advantages to develo p ice-snow tourism.
冬季丰富多奇的雪景、雾凇、雨凇等景观是南岳衡山风景名胜区得天独厚的旅游资源,加上区位、交通、市场、旅游服务设施等优势;开发雾凇冰雪旅游必须实施政府主导战略,深度开发冰雪旅游资源,丰富冰雪旅游活动内容,提升产品文化品位,把衡山冬季雾凇冰雪旅游推上一个新台阶。
6) Yuelu Mountain
岳麓山
1.
Research on the Liquidambar formosana communities in landscape resort of Yuelu Mountain;
岳麓山风景名胜区枫香群落研究
2.
A Study on Integrated Evaluation of Landscape Source Quality in Yuelu Mountain Scenic Region;
岳麓山风景名胜区景观资源综合评价研究
3.
Community ecology Birds on Area of the Yuelu Mountain;
岳麓山地区鸟类群落生态研究
补充资料：帛僧光（晋剡隐岳山）《高僧传》卷十一
【帛僧光（晋剡隐岳山）《高僧传》卷十一】
帛僧光。或云昙光。未详何许人。少习禅业。晋永和初游于江东投剡之石城山。山民咸云。此中旧有猛兽之灾及山神纵暴人踪久绝。光了无惧色。雇人开剪。负杖而前。行入数里。忽大风雨群虎号鸣。光于山南见一石室。仍止其中安禅合掌以为栖神之处。至明旦雨息。乃入村乞食。夕复还中经三日乃梦见山神。或作虎形或作蛇身。竞来怖光。光一皆不恐。经三日又梦见山神。自言。移往章安县寒石山住。推室以相奉。尔后薪采通流道俗宗事。乐禅来学者起茅茨于室侧。渐成寺舍。因名隐岳。光每入定辄七日不起。处山五十三载。春秋一百一十岁。晋太元之末。以衣蒙头安坐而卒。众僧咸谓依常入定。过七日后怪其不起。乃共看之颜色如常。唯鼻中无气。神迁虽久而形骸不朽。至宋孝建二年。郭鸿任剡入山礼拜。试以如意拨胸。飒然风起衣服销散。唯白骨在焉。鸿大愧惧收之于室。以砖叠其外而泥之。画其形像于今尚存。
帛僧光。或云昙光。未详何许人。少习禅业。晋永和初游于江东投剡之石城山。山民咸云。此中旧有猛兽之灾及山神纵暴人踪久绝。光了无惧色。雇人开剪。负杖而前。行入数里。忽大风雨群虎号鸣。光于山南见一石室。仍止其中安禅合掌以为栖神之处。至明旦雨息。乃入村乞食。夕复还中经三日乃梦见山神。或作虎形或作蛇身。竞来怖光。光一皆不恐。经三日又梦见山神。自言。移往章安县寒石山住。推室以相奉。尔后薪采通流道俗宗事。乐禅来学者起茅茨于室侧。渐成寺舍。因名隐岳。光每入定辄七日不起。处山五十三载。春秋一百一十岁。晋太元之末。以衣蒙头安坐而卒。众僧咸谓依常入定。过七日后怪其不起。乃共看之颜色如常。唯鼻中无气。神迁虽久而形骸不朽。至宋孝建二年。郭鸿任剡入山礼拜。试以如意拨胸。飒然风起衣服销散。唯白骨在焉。鸿大愧惧收之于室。以砖叠其外而泥之。画其形像于今尚存。
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