1) Dongba
东巴
1.
A Comparative Study of the Bi-mo of Yi Group and the Dongba of Naxi Group;
彝族“毕摩”与纳西族“东巴”的比较研究
2.
Surveying the Dongba culture of the Naxi nationality in China;
中国纳西族东巴文化的放想
3.
Finally, the paper explains why Dongba, the.
最后,根据传统纳西族的王权特征,论述纳西族的祭司——东巴为什么不具有观天的职能。
2) Badong
巴东
1.
Brief Report on Excavation of Gaoweizi Site at Badong,Hubei;
湖北巴东高桅子遗址2004年发掘简报
2.
Ancient Badong County City: Another National Cultural Relic;
巴东旧县坪宋城钩沉——为三峡地区又一国家级文化遗址的全面揭示而作
3) Well Badong 4
巴东4井
1.
The Technique of Drilling Fluid for Gypsum Formation of Deep Well Badong 4;
深井巴东4井盐膏层钻井液技术
4) Dongba scripture
东巴经
1.
The Study and the Word Explained of the Naxi Dongba Scripture the War between Meilidongzhu and Melishuzhu;
纳西东巴经《黑白战争》字释及研究
2.
Dongba scripture,the Confucian classic,written down by hand and passing from generation to generation,records history and culture of the ancient Naxi society,in which lots of Naxi archaisms were retained.
东巴经是由纳西东巴手抄口诵、世代相传下来的经书,是记录古纳西族社会历史和思想文化的重要典籍,其中保留了大量的纳西古语、方言。
3.
The vast Dongba Scripture were wrote with Dongba character.
用东巴文书写而成的卷帙浩繁的东巴经是人类珍贵的文化财富。
5) Dongba culture
东巴文化
1.
A brief discussion on protection and exploitation Dongba culture;
论东巴文化的保护和开发
2.
Value of Dongba culture from the view of humanity;
人文视野中的东巴文化价值
3.
The influence of Dongba culture on the sustainable development of tourism industry in Lijiang;
东巴文化对丽江旅游业可持续发展的影响
6) the Paper of Dongba
东巴纸
1.
On Paper-making Method of the Paper of Dongba of Naxi;
浅探纳西东巴纸造纸技术
补充资料：《东巴经·崇搬图》
中国纳西族的长篇史诗。《东巴经》是纳西族东巴教的经书，用纳西族象形文字写成，《崇搬图》是《东巴经》中的一种。《崇搬图》是纳西语的汉语音译，意译为《人类迁徙记》。此外，因其内容有关天地人类的起源，有的汉译本又译为《创世纪》。该书不是个人的著作,而是纳西族集体智慧的成果。它起源于远古,基本定型并记载于《东巴经》约在公元11世纪中叶以后。纳西族中,有多种口头流传的《崇搬图》,载于《东巴经》的《崇搬图》也有多种，其内容大体相同。主要汉译本有：《么些族的洪水故事》，李霖灿、和才译注，载于《么些经典译注六种》，1946年出版；《人类迁徙记》，和志武翻译、整理,载于《民间文学》杂志1956年第4期；《崇搬图》，和芳讲述，周汝成翻译，云南省丽江纳西族自治县文化馆1963年印；《创世记》，云南省民族民间文学丽江调查队搜集、翻译、整理，云南人民出版社1960年第1版，1978年第2版。
《崇搬图》主要叙述天地、万物、人类的起源、演化和发展。它认为，天地、万物起源于混沌。混沌之时，天地未分，只有天地、日月、山川及其他各种事物似是而非的"影子"和象征。以后，经过各种具体物质如阳光、宝石、气、声音、蛋、鸡等等的演化阶段，产生出开天辟地的神人。天地开辟、物体成型后，又经过声音、白气、露水、蛋等具体物质的发展阶段而演化出人类最初的祖先。这些叙述包含着朴素的唯物主义观念和发展的观念。在叙述天地、万物的演化时，《崇搬图》提出了东神（男神、阳神）和色神（女神、阴神），真与假、实与虚,善神和恶神等等,认为这些事物是成对地产生的。这包含着事物由对立面组成的思想萌芽。《崇搬图》写道，人类产生以后就和神发生冲突，神用洪水来淹没人类，人类祖先中仅有从忍利恩没有被淹死。从忍利恩和神的女儿衬红褒白结为夫妻。在衬红褒白的帮助下，从忍利恩靠自己的智慧和劳动本领，折服了神，从神那里得到了万物的种子。随后，他们一同迁徙人间，并繁衍出世上的各个民族。这些叙述既包含着神化和崇拜自然力的思想，又包含着相信人类自身力量的思想，相信人类能够依靠自己的智慧和劳动，经过艰苦努力，战胜灾难而求得生存和发展。前一种思想中，有宗教和唯心主义消极思想的因素；后一种思想中，则含有积极进取的精神。
《崇搬图》在纳西族中产生很早，流传广泛，它反映了纳西族先民对天地万物以及人类的起源和发展的看法，在纳西族思想史上占有一定的地位。
《崇搬图》主要叙述天地、万物、人类的起源、演化和发展。它认为，天地、万物起源于混沌。混沌之时，天地未分，只有天地、日月、山川及其他各种事物似是而非的"影子"和象征。以后，经过各种具体物质如阳光、宝石、气、声音、蛋、鸡等等的演化阶段，产生出开天辟地的神人。天地开辟、物体成型后，又经过声音、白气、露水、蛋等具体物质的发展阶段而演化出人类最初的祖先。这些叙述包含着朴素的唯物主义观念和发展的观念。在叙述天地、万物的演化时，《崇搬图》提出了东神（男神、阳神）和色神（女神、阴神），真与假、实与虚,善神和恶神等等,认为这些事物是成对地产生的。这包含着事物由对立面组成的思想萌芽。《崇搬图》写道，人类产生以后就和神发生冲突，神用洪水来淹没人类，人类祖先中仅有从忍利恩没有被淹死。从忍利恩和神的女儿衬红褒白结为夫妻。在衬红褒白的帮助下，从忍利恩靠自己的智慧和劳动本领，折服了神，从神那里得到了万物的种子。随后，他们一同迁徙人间，并繁衍出世上的各个民族。这些叙述既包含着神化和崇拜自然力的思想，又包含着相信人类自身力量的思想，相信人类能够依靠自己的智慧和劳动，经过艰苦努力，战胜灾难而求得生存和发展。前一种思想中，有宗教和唯心主义消极思想的因素；后一种思想中，则含有积极进取的精神。
《崇搬图》在纳西族中产生很早，流传广泛，它反映了纳西族先民对天地万物以及人类的起源和发展的看法，在纳西族思想史上占有一定的地位。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
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