1) Chen chaotic system
Chen氏混沌
1.
Research on circuitry realization and synchronization of Chen chaotic systems;
Chen氏混沌电路实现与同步控制实验研究
2) Chen's chaotic system
Chen氏混沌系统
3) Chen system
Chen混沌系统
1.
We make researches on the theory and experiment for controlling Chen system and time-delayed system with notch filter feedback signal, forming simple time-delayed chaotic systems through hopf bifurcation analysis,the synchronization of time-delayed systems and the oscillating death in time-delayed system.
本文主要对频域凹槽型反馈信号控制Chen混沌系统及延迟混沌系统,一类产生混沌的二阶延迟系统的分析设计,延迟系统的混沌同步以及一阶延迟系统的振荡消失现象进行了研究。
4) Chen chaotic system
chen混沌系统
1.
Research on Circuit Synchronization of Chen Chaotic Systems in Adaptive Control;
自适应控制实现Chen混沌系统同步的实验研究
2.
A kind of adaptive synchronization method is discussed between Chen chaotic system and L(?) chaotic system.
对于具有异结构的chen混沌系统和L(?)混沌系统,讨论了一种自适应同步设计方法。
3.
A new circuit of Chen chaotic system is designed and the circuit on the simulation software simuiated.
设计了控制电路易于接入的Chen混沌系统电路,并进行了仿真实验,观察到了Chen混沌系统的吸引子。
5) hyperchaotic Chen system
超混沌Chen系统
1.
Chaos synchronization of the new hyperchaotic Chen system via nonlinear control;
基于非线性控制的超混沌Chen系统混沌同步
2.
Synchronization for hyperchaotic Chen system and hyperchaotic Rssler system withdifferent structure;
超混沌Chen系统和超混沌Rssler系统的异结构同步
3.
A new chaotic system and the hyperchaotic Chen system are taken as examples to illustrate the effectiveness of the proposed method.
以新混沌和超混沌Chen系统为例,数值模拟证明了该方法的有效性和可行性。
6) Chen hyperchaotic system
Chen超混沌系统
补充资料：清王氏（张氏、陈氏）《净土圣贤录》
【清王氏（张氏、陈氏）《净土圣贤录》】
王氏，鄞县东乡树桥人。生不茹荤，自幼归依三宝，法名净隆。既嫁，信向念佛法门。其夫性暴，时加詈辱，王氏唯忍受而已。年六十余，益精进。一夕，其舍被邻隙放火，旋经扑灭。后赴宝林佛会，僧问，倘尔时被焚，将若之何。曰，此身可厌，被焚，即乘之而去矣。越岁，其邻复放火，舍遂被燎。王氏竟不走避，唯缓声持佛名，鱼声朗朗。火光中，隔河人家，初见烟焰幕其居，忽有金光一道，直冲霄汉，仿佛见王氏现身。火灭，家人寻视，见其遗骨，若趺坐地上者然。又鄞邑下殷有张氏者，与王氏同师，法名净音。其信向念佛，而不得于夫，亦与王氏略似。虽百般磨折，道心不退。后患瘫症，卧床数年，念佛无间。临终合掌而逝，异香满室，经数刻乃已。又鄞邑定桥有陈氏者，亦与王氏同师，法名净瑞。为人朴实，念佛求生，无少疑贰。常自言，我决定能生净土。临终，熙怡端坐，念佛而逝。（染香续集）评曰，王张二氏，宿业甚重，故自生至死，备尝诸苦。卒以净愿坚牢，咸感瑞应，乃知前世之余殃，不能累今生之胜果也。至若陈氏，虽宿业轻微，易成道业，不及二氏之忍力坚定。然其一往之意气，绝不歧路亡羊，令人览而神壮，可谓一门三杰矣。
王氏，鄞县东乡树桥人。生不茹荤，自幼归依三宝，法名净隆。既嫁，信向念佛法门。其夫性暴，时加詈辱，王氏唯忍受而已。年六十余，益精进。一夕，其舍被邻隙放火，旋经扑灭。后赴宝林佛会，僧问，倘尔时被焚，将若之何。曰，此身可厌，被焚，即乘之而去矣。越岁，其邻复放火，舍遂被燎。王氏竟不走避，唯缓声持佛名，鱼声朗朗。火光中，隔河人家，初见烟焰幕其居，忽有金光一道，直冲霄汉，仿佛见王氏现身。火灭，家人寻视，见其遗骨，若趺坐地上者然。又鄞邑下殷有张氏者，与王氏同师，法名净音。其信向念佛，而不得于夫，亦与王氏略似。虽百般磨折，道心不退。后患瘫症，卧床数年，念佛无间。临终合掌而逝，异香满室，经数刻乃已。又鄞邑定桥有陈氏者，亦与王氏同师，法名净瑞。为人朴实，念佛求生，无少疑贰。常自言，我决定能生净土。临终，熙怡端坐，念佛而逝。（染香续集）评曰，王张二氏，宿业甚重，故自生至死，备尝诸苦。卒以净愿坚牢，咸感瑞应，乃知前世之余殃，不能累今生之胜果也。至若陈氏，虽宿业轻微，易成道业，不及二氏之忍力坚定。然其一往之意气，绝不歧路亡羊，令人览而神壮，可谓一门三杰矣。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条