补充资料：种毗呬噜迦［多罗那他《七系付法传》］

【种毗呬噜迦［多罗那他《七系付法传》］】

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　　毗流波传种毗呬噜迦，此阿阇黎西藏相传为皮匠，其实乃东方底布梨一国王也。当阿阇黎毗流波至其国时，此王心生净信，请师摄受，遂授灌顶及诸教授，王即依之修习，生二次第证德，知已届作行事之时，当略修密行，乃依指示求一屠家女名有莲者依之修法，遂坏刹利帝种姓，为臣民等夺其王位，摈逐于外。而后修明禁行，游行诸国及森林间，得名种毗波王，言种跋者即屠夫也。彼等住于城外，杀鱼、鸟、兽而食，无肉卖时，即作歌舞、卖根果等邪恶之业，其行不净，乃劣种姓中尤卑贱者也。此阿阇黎本非屠种，以纳屠家女，故属屠种。名种毗者，乃有屠女之义。阿阇黎根性极利，自毗流波传法灌顶以迄被逐不迨六年，而后长时游行诸国，本国中疾疫流行，饥馑荐臻，苦难日深。诸占相师卜言，此乃有福德王被逐在外所致当速迎请。阿阇黎遂与明妃骑乘猛虎及母牦牛，手执毒蛇而返，众人见王，皆知其为得成就者，乃恭敬礼足。国中灾难皆息，国人之中诸具缘者请其摄受，遂传一切教授，即有多人证得悉地，成为胜成就者。
　　而后于啰驮地方，俗语名为陀啰啰，有一国王破坏佛教，其处有虎与蛇，极为可怖，为伏彼王，阿阇黎乃至其城附近一森林中而住。时彼王言：“此恶瑜伽师不可住此。”阿阇黎遂现神变如前故事，以触毒蛇而为严饰，以见毒蛇而为鞭具，以息毒蛇而为头冠，来过王前。王及居民皆大惊惧，即以黄金时花散撤而请白言，愿阿阇黎往诣他方。阿阇黎即变自身为二臂呬噜迦像，母虎亦离地肘许行虚空中，告诸人言，汝等若不入佛教者，当即放此有毒诸蛇。众人闻之皆大惊惧，悉入佛教，陀啰啰境内外道一时绝迹云。
　　而后至南方羯那吒迦国中于一林中与多眷属共修三摩地，又于阿吒吒贺萨冢中修行，国王三摩遮耶为施主，与五百瑜伽士女六月之间转会供轮（资粮轮），有一婆罗门种比丘不信资粮行，未求师许，即行外出，彼由破坏师教故，立即死亡。其余五百人无一不得悉地者。时其近旁有一外道国王，修建外道派塔一百八座，外道万人会聚开光，杀害种种食生之物，取其心识作为供品，积有三人之高，阿阇黎有一女侍来至其处为众所殴，阿阇黎乃示神力，黄昏之时所有诸塔悉皆倒立，一切供物散洒十方。翌日王及外道皆大惊惧，俱诣师所，请求宽恕，并求诸塔悉返原状。尔时阿阇黎言：“汝等至今以后，不得为供神故再杀一生，若再杀者，所有诸塔皆当崩坏。”为示现佛法威力故，即言：“所有诸塔皆复原状。”诸塔即时矗立如前，谛观无异。后时其地一王又行牲祭，一百七塔皆分为二，或裂为三，迄今尚以铁箍之，所言外道之塔皆具迦陵（男根）者也。于是与彼长时利生，即此色身升虚空界，彼之弟子得成就者四人，为首即屠种瑜伽女、阿阇黎阿罗罗金刚、呬摩罗金刚（持金金刚）、中印度之啰多金刚（爱染金刚）四人也，其余复有阿吒婆迦、阿阇黎揭婆梨波、阇耶室利、难胜月、啰候罗金刚等，亦亲礼此阿阇黎之足而得少分悉地者也。此中由大成就者种毗波传屠女瑜伽女，彼传啰多金刚，彼传黑行，成为一派。又由屠女瑜伽女传行者，又成一派，此派乃拙火付法中之主系也。
　　

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