1) posterior mean
后验期望
1.
This paper applies transformation of K-J of the formal Bayesian graduation to obtain a posterior mean and uses it as the estimator of the parameter h in the standard Whittaker graduation.
利用正规Bayesian修匀中K-J方法的变形,将后验期望作为标准Whittaker修匀中参数h的取值,充分利用已有样本信息和先验观点,将h视为先验观点相对于样本的可信度来进行修匀,得到一个避免标准Whittaker修匀中参数h主观取值的方法。
2) posterior expected loss
后验期望损失
3) Г-posterior expected loss
Г-后验期望损失
1.
The problems of the Optimal robust Bayes estimation of Scale-Parameter for the Two-parameter Weibull distribution under the Type-Ⅱ censoring Life Test are discussed using the Г-posterior expected loss as the criterion.
以Г-后验期望损失作为标准,研究了定数截尾试验下两参数W e ibu ll分布尺度参数θ的最优稳健Bayes估计问题。
4) expected-posterior
期望-后验先验分布法
5) EAPE
贝叶斯期望后验付计
6) experienced expectation
先验期望
1.
The comparative sentence with"还"is used in the context with three conditions,which stand out the meaning that the experienced expectation is negated,hence representing a subjective evaluation and attitude by the speaker.
讨论了"还"句中的"还"在语用、语义上的特殊性,认为"还"在语用上具有"否定先验期望值"的功能,表达"未曾料想到"的深层语义。
补充资料：六验──人死六验
【六验──人死六验】
﹝出诸经要集﹞
谓人生世间，作善作恶，罪福昭然，纤毫无隐；及临终时，将感来生善恶果报，先有六验。
［一、验生人中］，谓若作善之人，将死之时，先从足冷至脐，脐上犹温，然后气尽者，即生人中。
［二、验生天上］，谓若作善之人，将死之时，头顶皆温，然后气尽者，即生天上。
［三、验生饿鬼中］，谓若作恶之人，从顶冷至腰，腰下犹温，然后气尽者，即生饿鬼中。
［四、验生旁生中］，旁生，即畜生也。谓若作恶之人，从顶冷至膝，膝下犹温，然后气尽者，即生旁生中。
［五、验生地狱中］，谓若作极恶之人，从顶冷至足，足底犹温，然后气尽者，即生地狱中。
［六、验入涅槃］，谓若罗汉圣人，入于涅槃，或心及顶，数日皆温者。是也。（梵语罗汉，华言无生。梵语涅槃，华言灭度。）
﹝出诸经要集﹞
谓人生世间，作善作恶，罪福昭然，纤毫无隐；及临终时，将感来生善恶果报，先有六验。
［一、验生人中］，谓若作善之人，将死之时，先从足冷至脐，脐上犹温，然后气尽者，即生人中。
［二、验生天上］，谓若作善之人，将死之时，头顶皆温，然后气尽者，即生天上。
［三、验生饿鬼中］，谓若作恶之人，从顶冷至腰，腰下犹温，然后气尽者，即生饿鬼中。
［四、验生旁生中］，旁生，即畜生也。谓若作恶之人，从顶冷至膝，膝下犹温，然后气尽者，即生旁生中。
［五、验生地狱中］，谓若作极恶之人，从顶冷至足，足底犹温，然后气尽者，即生地狱中。
［六、验入涅槃］，谓若罗汉圣人，入于涅槃，或心及顶，数日皆温者。是也。（梵语罗汉，华言无生。梵语涅槃，华言灭度。）
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条