1) existential scientism
存在主义的科学主义
1.
The concept of scientism was born in the sixties and seventies of the 19th century,which,after the development of more than one hundred years,has derived into congnitive seientism,ontological scientism,anxiological scientism and existential scientism.
科学主义这一思潮诞生于19世纪六七十年代,经一百多年的发展,目前有认识论的科学主义、本体论的科学主义、价值论的科学主义、存在主义的科学主义几种类型。
2) existentialism
[英][,eɡzɪ'stenʃəlɪzəm] [美]['ɛgzɪ'stɛnʃə'lɪzəm]
存在主义
1.
Free Form and Its Architectural Ethic--Molding Conception of Existentialism;
自由形体及其建筑伦理——阐述存在主义的造型观念
2.
On the Characteristics of Localization in Kendzaburo Oa’s Existentialism Novels;
试论大江健三郎存在主义小说的本土化特征
3.
Comparison between Sartre s Existentialism and Marxism;
萨特的存在主义与马克思主义的比较分析
3) philosophical existence of marxism
马克思主义的哲学存在
4) Existentialist Marxism
存在主义的马克思主义
1.
Existentialist Marxism" of Merleau - Ponty;
梅洛-庞蒂的“存在主义的马克思主义”
2.
Existentialist Marxism and Marxism are two different and irrelevant human theory systems on the thought logical.
“存在主义的马克思主义”是西方马克思主义中非常有影响的流派,以法国哲学家萨特和梅洛-庞蒂为代表,他们以各自的存在主义哲学为基础来研究和补充马克思主义,形成了他们所强调的绝对自由存在为基础的马克思主义解读方式。
5) existentialism-phenomenology
存在主义-现象学
6) existential-phenomenology
存在主义现象学
1.
The use of non-positivist research method,however,does not preclude existential-phenomenology from addressing and/or sharing some of logical positivism s epistemological concerns.
在实证主义占主导地位的消费者研究领域,存在主义现象学具有其独特优势,它提供了对消费现象的一种基于经验的、方法论上的准确理解。
补充资料：存在主义戏剧
现代戏剧流派之一。20世纪30年代末在法国兴起，40年代，尤其在战后发展到顶峰。存在主义戏剧的思想哲学基础是广泛流行于欧洲的存在主义学说。这一学说认为人的存在先于人的本质；认为人有绝对的选择自由，但又并不具备理性的基础；认为世界是荒诞的，人生孤独而没有意义。存在主义哲学迎合了战后西方人悲观厌世、抑郁苦闷的精神状态，而存在主义戏剧正是传播这种哲学的有力手段。
存在主义戏剧的代表作家是J.-P.萨特(1905～1980)和A.加缪(1913～1960)。萨特的剧作有《群蝇》(1943)、《密室》(1944)、《死无葬身之地》(1946)、《肮脏的手》(1948)和《恭顺的妓女》(1947)等。他笔下的人物都面对多种选择，不得不重新估价其人生观，创造新的生活准则。萨特力图使人们看到对自己的行为的责任，将个人的道德观念置于对社会和政治的忠诚之上。加缪在存在主义戏剧家中具有同样重要的地位。他的剧本有《误会》(1944)、《卡利古拉》(1945)、《戒严》(1948)和《正义者》(1949)等。加缪强调世界的荒诞性，提倡人的"反抗"。他对戏剧的特殊贡献来自他的论文《西叙福斯的神话》，文中对"荒诞"一词的定义，为以后的荒诞派戏剧张本。加缪拒绝承认自己是存在主义者，但他的结论和萨特是一致的。
尽管萨特和加缪认为世界是荒诞的、非理性的，但他们的戏剧保持了传统的形式，具有比较完整的人物、情节，结构是用理性的手法来表现非理性的内容，这为以后的荒诞派戏剧所不取，但是存在主义戏剧在哲学思想上为荒诞派戏剧作了准备。
存在主义戏剧从60年代起减弱了势头，但萨特和加缪的存在主义戏剧作品还有相当广泛的观众。
存在主义戏剧的代表作家是J.-P.萨特(1905～1980)和A.加缪(1913～1960)。萨特的剧作有《群蝇》(1943)、《密室》(1944)、《死无葬身之地》(1946)、《肮脏的手》(1948)和《恭顺的妓女》(1947)等。他笔下的人物都面对多种选择，不得不重新估价其人生观，创造新的生活准则。萨特力图使人们看到对自己的行为的责任，将个人的道德观念置于对社会和政治的忠诚之上。加缪在存在主义戏剧家中具有同样重要的地位。他的剧本有《误会》(1944)、《卡利古拉》(1945)、《戒严》(1948)和《正义者》(1949)等。加缪强调世界的荒诞性，提倡人的"反抗"。他对戏剧的特殊贡献来自他的论文《西叙福斯的神话》，文中对"荒诞"一词的定义，为以后的荒诞派戏剧张本。加缪拒绝承认自己是存在主义者，但他的结论和萨特是一致的。
尽管萨特和加缪认为世界是荒诞的、非理性的，但他们的戏剧保持了传统的形式，具有比较完整的人物、情节，结构是用理性的手法来表现非理性的内容，这为以后的荒诞派戏剧所不取，但是存在主义戏剧在哲学思想上为荒诞派戏剧作了准备。
存在主义戏剧从60年代起减弱了势头，但萨特和加缪的存在主义戏剧作品还有相当广泛的观众。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条