1) Wudaogou Group
五道沟群
1.
SHRIMP U-Pb Ages of Zircon and Its Geological Implications from Metamorphic Dacite of the Wudaogou Group in Yanbian Area;
延边地区五道沟群变质英安岩的锆石SHRIMP U-Pb年龄及其地质意义
2.
It can compare with the Wudaogou Group, Neoproterozoic.
笔者从岩石学、矿物学、变质变形特征入手 ,探讨了变质岩的成岩环境 ,阐述了可以与新元古代五道沟群对比的依据。
2) Wudaogou rock group
五道沟岩群
1.
Single grain zircon SHRIMP U-Pb chronology the geological significance of the Wudaogou rock group,Yanbian;
延边东部五道沟岩群的单颗粒锆石SHRIMP U-Pb年代学及其地质意义
4) Wudaoliang Group
五道梁群
1.
Petrology and sedimentary environments of the lacustrine carbonate rocks from the Miocene Wudaoliang Group in the Hoh Xil Basin,Qinghai;
可可西里盆地中新统五道梁群湖相碳酸盐岩岩石学特征与沉积环境分析
2.
Petroleum geology of the oil shales from the Wudaoliang Group in the Zonag Lake area in the Hoh Xil Basin
可可西里卓乃湖地区五道梁群油页岩石油地质意义
3.
The deposits of the lower Miocene Wudaoliang Group and its equivalent Formations, which dip gently or subhorizontally, are distributed widely above the Oligocene planation surface in the interior of the Qinghai-Tibet Plateau.
青藏高原腹地五道梁群及相当层位的沉积地层呈缓倾斜或近水平产状,广泛分布于渐新世夷平面之上,厚度300～350m,富含白云质灰岩和泥灰岩,指示了中新世早期长期稳定的古湖泊沉积环境。
5) Wudaogou gold deposit
五道沟金矿床
1.
Wudaogou gold deposit exists in Yanwangdian formation in Huangsong group of Upper Proterozoic.
五道沟金矿床赋存在上元古界黄松群阎王殿组地层中,通过对该矿床地质特征的分析,上元古界黄松群阎王殿组地层是本区的矿源层,北东向构造为岩浆的侵入提供了通道并形成良好的导矿、容矿空间。
6) Wudaogou Hydrological Experimental Catchment
五道沟试验场
1.
Characteristics of stable hydrogen and oxygen isotopes of precipitation and runoff in Wudaogou Hydrological Experimental Catchment
五道沟试验场降雨径流中的氢氧稳定同位素特征分析
补充资料：五道──方色喻五道
【五道──方色喻五道】
﹝出圆觉经略疏钞﹞
经云：譬如清净摩尼宝珠，映于五色，随方各现。以其体性莹净，绝无瑕颣。以喻圆觉净性，在于五道，随类各应。故以方色喻五道也。（梵语摩尼，华言如意。）
［一、白色喻天］，谓天因纯善白业所感，乃得为天，故以西方白色而喻之也。
［二、黄色喻人］，谓人由持五戒功德所感，乃得为人，以人不在四趣之苦，不在诸天之乐，处得其中。故取中方黄色，以喻之也。（五戒者，不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒也。四趣者，修罗趣、饿鬼趣、畜生趣、地狱趣也。）
［三、黑色喻地狱］，谓地狱由上品十恶黑业所感，乃获斯报，故取北方黑色以喻之也。（十恶者，一杀生、二偷盗、三邪淫、四妄言、五绮语、六两舌、七恶口、八贪欲、九嗔恚、十邪见也。十恶分上中下三品者，谓欲作、正作、作已。此三时心无悔者，名上品；作已能悔者，名中品；正作能悔者，名下品也。）
［四、青色喻饿鬼］，谓饿鬼由中品十恶之业所感，身常饥瘦，面多青色，故取东方青色以喻之也。
［五、赤色喻畜生］，谓畜生由下品十恶之业所感，常为刀杖之所伤害，受报血涂，故取南方赤色以喻之也。
﹝出圆觉经略疏钞﹞
经云：譬如清净摩尼宝珠，映于五色，随方各现。以其体性莹净，绝无瑕颣。以喻圆觉净性，在于五道，随类各应。故以方色喻五道也。（梵语摩尼，华言如意。）
［一、白色喻天］，谓天因纯善白业所感，乃得为天，故以西方白色而喻之也。
［二、黄色喻人］，谓人由持五戒功德所感，乃得为人，以人不在四趣之苦，不在诸天之乐，处得其中。故取中方黄色，以喻之也。（五戒者，不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒也。四趣者，修罗趣、饿鬼趣、畜生趣、地狱趣也。）
［三、黑色喻地狱］，谓地狱由上品十恶黑业所感，乃获斯报，故取北方黑色以喻之也。（十恶者，一杀生、二偷盗、三邪淫、四妄言、五绮语、六两舌、七恶口、八贪欲、九嗔恚、十邪见也。十恶分上中下三品者，谓欲作、正作、作已。此三时心无悔者，名上品；作已能悔者，名中品；正作能悔者，名下品也。）
［四、青色喻饿鬼］，谓饿鬼由中品十恶之业所感，身常饥瘦，面多青色，故取东方青色以喻之也。
［五、赤色喻畜生］，谓畜生由下品十恶之业所感，常为刀杖之所伤害，受报血涂，故取南方赤色以喻之也。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
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