1) Group defense
群体防御
1.
These predator-prey systems with group defense ability have more abundant and interesting dynamic characteristics,and attract many scholars′ attention.
对于食饵种群具有这种"群体防御"能力的捕食系统,其动力学特征更为丰富和有趣,吸引了很多学者的研究。
2) group defence ability
群体防御能力
1.
A qualitative analysis of a prey predator system while the prey has group defence ability;
一类食饵具有群体防御能力的捕食系统的定性分析
2.
In this paper, we consider stability of a prey-predator system while the prey has group defence ability deals with the qualitative analysis, Obtained new several re-suits.
本文研究了一类具有较强群体防御能力捕食系统 的稳定性并进行定性分析,得到若干新结果。
4) prevention system
防御体系
1.
According to the arrangement of the State Flood Control and Drought Relief Headquarters, mountain flood prevention system was preliminarily built before the flood season of 2006 with the joint efforts of departments concerned, by applying the result of Studies on Mountain Flood Warning and Forecasting System Based on Distributed Hydrological Model that jointly comple.
按照国家防办的统一部署和要求,运用河南省防办和协作单位完成的"基于分布式水文模型的山洪灾害预警预报系统研究"成果,经过各级有关部门的共同努力,于2006年汛前初步建成了山洪灾害防御体系并在当年汛期发挥了作用。
5) Defensive system
防御体系
1.
The defensive system of fortress is a typical defensive system of "living with defending"of our country in ancient times.
堡寨聚落防御体系是我国古代一种典型的“住防合一”的聚落防御体系。
2.
This paper aims at comparing the above two cities from the geographical position,layout,structure and defensive system to have a deep understanding of the capitals during the Warring States Period.
本文从地理位置、布局形制和防御体系三个方面对以上两城进行了比较,以期对战国时期列国都城有更进一步的认识。
6) defense system
防御体系
1.
Accordingly, measures on how to build a solid defense system are present.
针对这些安全问题,我们介绍了如何构建P2P网络的安全防御体系。
2.
As a major developing country China need to establish a defense system of cyber security in .
中国作为一个发展中的大国 ,反对霸权主义和维护国家安全 ,需要构筑网络安全的防御体
补充资料：内群体与外群体
依照人们的归属感对社会群体所作的一种划分。内群体是指一个人经常参与的或在其间生活、或在其间工作、或在其间进行其他活动的群体。内群体又称我们群体，简称我群。外群体是相对于内群体而言的，泛指内群体以外的所有群体。外群体又称他们群体，简称他群。
内群体与外群体这一对概念最早是由美国社会学家W.G.萨姆纳在《民俗论》(1906)一书里提出来的。作者试图用这对概念描述一个人的群体归属、群众意识以及群众对于个人的影响。
内群体和外群体的概念，明确地区分了我们和他们的界限。这种内外有别的观念不仅内化在群体成员的心里，而且有时通过外在的形式加以突出和强调，如一个群体有自己的名称、符号标志，或特殊的服饰、礼仪或习俗等等。社会学文献使用内群体和外群体概念时，主要用来说明个人对于内群体的肯定和忠诚、对于外群体的排斥和疏远的态度。
内群体和外群体的性质和范围是不断变化的。比如，在原始社会里，内群体和外群体的数目极为有限，性质单纯。一个人所在的家庭、氏族或部落属于内群体，其他的氏族或部落则属于外群体。随着社会的发展，人们活动范围不断扩大，一个人参与的内群体的数量随之增多，性质不完全局限于血缘的联系或地域的联系，而是逐步扩展到工作、社交、文化娱乐和体育运动各个领域，从而形成业缘、社交、文体等多种类型的内群体。内群体和外群体的界限不是一成不变的，随着个人的加入或退出，外群体和内群体不时发生相互转换的现象。
内群体与外群体这一对概念最早是由美国社会学家W.G.萨姆纳在《民俗论》(1906)一书里提出来的。作者试图用这对概念描述一个人的群体归属、群众意识以及群众对于个人的影响。
内群体和外群体的概念，明确地区分了我们和他们的界限。这种内外有别的观念不仅内化在群体成员的心里，而且有时通过外在的形式加以突出和强调，如一个群体有自己的名称、符号标志，或特殊的服饰、礼仪或习俗等等。社会学文献使用内群体和外群体概念时，主要用来说明个人对于内群体的肯定和忠诚、对于外群体的排斥和疏远的态度。
内群体和外群体的性质和范围是不断变化的。比如，在原始社会里，内群体和外群体的数目极为有限，性质单纯。一个人所在的家庭、氏族或部落属于内群体，其他的氏族或部落则属于外群体。随着社会的发展，人们活动范围不断扩大，一个人参与的内群体的数量随之增多，性质不完全局限于血缘的联系或地域的联系，而是逐步扩展到工作、社交、文化娱乐和体育运动各个领域，从而形成业缘、社交、文体等多种类型的内群体。内群体和外群体的界限不是一成不变的，随着个人的加入或退出，外群体和内群体不时发生相互转换的现象。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条