补充资料：瑜伽女地那羯啰［多罗那他《七系付法传》］

【瑜伽女地那羯啰［多罗那他《七系付法传》］】

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　　瑜伽女地那羯啰者，于南方一名为苫婆陀多大城中，有毗悉罗种之王名童子夺光，地那羯啰即其妹也，幼即智慧明利，乐行善事，年九岁时，于大门前有一妙相比丘身光赫奕，前来乞食，女送斋供与之谓言：“汝人极佳，而行乞食，不太苦耶？”比丘言：“我本无苦，汝身实苦，沉沦生死，无有出期。”言已复为广说生死过患，女言：“若尔，请示解脱方便。”比丘乃教以安心之法及菩萨行心要，女悉善了。年十岁时嫁于则婆罗国一刹帝利种小王为妃，十三岁时，心于生死极生厌离，遂请于夫主及舅姑等言：“我今欲入森林之中修三摩地，唯愿听许。”如是数数渎请，为阻其人道故，舅姑以家政委之，然彼于来乞求者广行施与，故家人戚属竞相诟詈，而受施者则交口称誉，其后伪作癫狂，其家乃令女仆一人为伴居于静处，然其癫状有增无已，遂得与夫家离异。此则先降诞时，曾有人授记言：“此女手足皆有莲花轮相，当于林中安居，成为大我之母。”此际乃应验矣。时则婆罗近旁有一大城，名摩啰诃吒，女闻大阿阇黎寂密即住此城，才闻其名即生三摩地，才见其面即生微妙三摩地，其时已满二十云。彼虽女子，然慧解极利，由先已全通月宫记论，并解歌赞、药方、因明等，故般若波罗密多七百颂（文殊般若）、三百颂（金刚般若）、般若摄颂等一读之下悉能忆持，后请于比丘尼、优婆夷等，于其义理亦善了知。尔后于大阿阇黎寂密前先请传授发菩提心等，寂密知其为有缘者，乃渐次授以一切灌顶及口诀。彼于阿阇黎住经七年，于金刚乘法，闻修并举，故于一切续义皆善了达，尔后五年之间奉事上师一意精修，生起殊胜智慧，悟解量等虚空，以修风瑜伽力，身力超百巨像，一由旬内乘虚而行，视法谛悟亦皆成就。尔时上师授记言：“汝可修明禁行，然真言证解亦以有情为转移，自今以往过二十二年，汝可与我同等。”自时阙后，凡来前者皆为宣示诀要，常以己得最胜证德，五百瑜伽母而自围绕，往来诸国，作诸义利。于阿阇黎前为修供养故，及为陈己证悟分齐故，数数趋谒。某日以如意足至佉陀啰飞往朗伽那托，其地外内二道之处所在多有，故于嬉戏处所亦数数漫游。尔时有一外道师名水揭提婆，修成逝揭摩大自在天及陪啰嚩法，由已成就视法及拳明故，于诸佛教瑜伽师常行障碍，然彼以视法施此瑜伽母，竟无所损，瑜伽母反以视法施彼，彼即闷绝，躄地不起，以彼长时不能醒故，其地诸外道等皆来祈请，乃以视法令其苏息，此外道师亦于佛法生信，请求摄受，遂遣其诣本师阿阇黎寂密前学法。复次，地那羯啰曾于欧胝毗舍国于一诳称得成就者相遇，此人为一失坏三昧耶之瑜伽师，名伽摩罗嚩摩，先曾修法得少分威力，地那羯啰以视法加之，遂即腹穿血流，彼自已颅骨承之，颅骨亦穿，如是彼失坏三昧耶者遂来归伏。此时吉祥呬噜迦、十忿怒名王、金刚瑜伽母、三十二尊等一切本尊，欲见之时，即为现身。然于此即仍未证得最胜悉地也。
　　

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