1) Guoganjianian Mountain
果干加年山
1.
Establishment of the Upper Triassic Wanghuling Formation at Guoganjianian Mountain, central Qiangtang, Qinghai-Tibet Plateau, and its significance;
青藏高原羌塘中部果干加年山上三叠统望湖岭组的建立及意义
2.
Discovery of eclogite in the Guoganjianian Mountain, central Qiangtang area, northern Tibet, China
藏北羌塘中部果干加年山地区发现榴辉岩
2) Guoganjianian Mountain ophiolite
果干加年山蛇绿岩
3) Study on Processing Technology of Fresh Fruit Flavor Cheese
果味干酪加工工艺
4) Dry fruit
干果
1.
By monitoring the environmental conditions of producing areas and measurement of harmful substances in dry fruits,it is preliminarily concluded that the environments including atmosphere,soil and irrigation water for dry fruit production in China are excellent.
通过对全国干果主产区果品污染物含量以及产地大气、土壤和灌溉水质量的分析,初步认定我国干果产地环境质量优良,有利于实施无公害果品生产,经济林产品(干果)的安全性有较可靠的保障。
2.
There are 13 kinds of wild dry fruits resource in Heilongjiang province.
黑龙江省的野生干果植物主要有13种,因其营养价值高、无污染而越来越受到人们的喜爱,建议积极地去认识、保护、开发野生干果植物资源,使其服务于我国新时代经济建设。
5) dried fruit
干果
1.
The infrared spectral characteristics of eight dried fruits were analyzed and the results showed that those dried fruits could be divided into two groups with significant difference infrared spectrum in functional groups.
分析了新疆产8种干果的红外光谱特征。
补充资料：茗山法师（1914～2001年）
【茗山法师（1914～2001年）】
茗山老法师俗家姓钱，名延龄，江苏省盐城县人，西元一九一四年出生。他自幼随母信佛，十九岁在家乡寺庙剃度出家，二十岁到镇江焦山定慧寺受具足戒，正遇上定慧寺开办焦山佛学院，茗山于当年秋天考入佛学院第一届肄业，时为一九三三年。在佛学院三年毕业，一九三六年负笈武昌，考入太虚大师所设立的武昌世界佛学苑研究班深造。一九三七年日本侵华战争开始，一九三八年佛学苑受战事影响而停办。
八年抗日战争期间，茗山法师在湖南南岳、衡阳、来阳、祁阳、宁乡以及长沙等地，办理佛教会会务，创办佛学讲习所，及出任过衡阳、来阳、宁乡一带的寺院的住持。一九四五年抗战胜利，四六年初夏茗山法师返回焦山定慧寺，担任焦山定慧寺监院，兼佛学院教务主任，主编院刊“中流杂志”。中流杂志发行遍及日本及东南亚一带，影响颇大。一九四七年春，茗山法师出席中国佛教会代表大会，当选为中国佛教会理事。
一九四九年新中国成立，茗山法师仍驻锡焦山，一九五一年出任定慧寺第九十八代方丈。是时政府的政策，寺庙田地收归国有，出家人都要劳动生产。茗山法师为配合政策，率领常住在保留地上耕田种树，名之曰“农禅合一”，事实上是以做工换取口粮。一九六六年文化大革命开始，全国寺庙关闭，僧尼都要离开寺院，遣回原籍，下放农村劳动改造。茗山法师已年近六十，照样也要下乡工作。
一九七八年底中共的十一届三中全会之后，落实宗教政策，开放重点寺院。茗山法师被宗教部门召回焦山，要他在定慧寺继续担任方丈，至此老法师才重予恢复了出家人的身分，负起了修缮定慧寺、建设焦山的责任。茗山老法师是一位杰出的僧教育家，他有多年主持佛学院的经验，一九八二年六月，受中国佛教协会会长赵朴初居士的委派，到南京栖霞寺筹办“中国佛教协会栖霞山僧伽培训班”。老法师组织教学人员，制定教学计划，同年十月底招生开课。培训班由赵朴初居士兼任主任，年近古稀的茗山法师为第一副主任，并主持日常教学工作。
一九八二年的十一月十五日，茗山法师以焦山定慧寺方丈的身分，兼任南京栖霞山寺方丈，晋山典礼与僧伽培训班开学典礼同时举行，中国佛教协会赵朴初会长，及副会长正果法师等，都由北京赶来参加此一盛典。培训班第一期招生一八五人，他们来自全国各地寺院。学僧们经过一年的培训，学到了佛教基本知识、及寺庙的管理能力。一九八三年，老法师得到中国佛教协会指示，在培训班的基础上，开始筹办“中国佛学院栖霞山分院”，佛学分院翌年正式招生，学制二年，仍由赵朴初居士兼任院长，茗山法师出任第一副院长，主持学院日常工作。以后十余年间，栖霞山分院共毕业学僧数百人，在各地寺院中担任住持、监院、或知客等职务。有的担任省级和市级佛教协会的负责人；有的进入北京中国佛学院继续深造，也有应邀赴海外寺院担任要职者。
自从一九八〇年以后，茗山老法师先后出国访问过香港、泰国、美国、台湾、斯里兰卡、新加坡、日本等国家和地区。他于一九八一年春应邀赴港讲经，听众逾千，座无虚席。一九八九年，茗山法师参加“中国佛教协会赴美国弘法团”，到美国三藩市万佛城，参加了三坛大戒传戒法会，参观并访问了洛杉矶的西来寺等寺院。一九九四年春夏间，八十一岁的茗山老法师到台湾讲经、传戒、达五十三天。他在台湾看望了阔别了五十七载，早年在武昌的世界佛学苑研究班的老学长，高龄八十九岁的印顺法师。
一九九四年秋，茗山老法师到斯里兰卡参观访问，受到该国总统的接见。同年十二月，老法师应邀到新加坡佛教居士林，开讲《阿弥陀经》。一九九六年春夏间出访日本，到东京大阪、名古屋等七座城市参观了十三处寺庙，受到隆重接待。同年十二月，再次受请飞抵新加坡，为该国广大佛教徒、居士开讲《华严经》二十余日，在新加坡再次引起了轰动。
茗山法师于一九八〇年冬，当选为中国佛协常务理事。一九九三年秋，当选为中国佛教协会副会长。一九九四年六月，当选为江苏省佛教协会会长。老法师晚年，除了担任定慧寺、栖霞寺两大名刹方丈外，还兼任著律宗第一名山、宝华山隆昌寺的方丈。一九九二年，老法师不顾年迈体弱，九月十二日至十月五日，在隆昌寺恢复中断了三十五年的传戒大典，戒子近千人，老法师担任得戒和尚。
老法师晚年驻锡焦山定慧寺，他佛学造诣高深，精诗文、擅书法，著有《茗山文集》行世。此外尚有《华严经普贤行愿品讲义》、《弥勒上生经讲义》等流通。
茗山法师于二〇〇一年六月一日下午五时五十分示寂。世寿八十八岁，僧腊六十八年，戒腊六十七年。
（于凌波著）（根据网上资料编辑）
茗山老法师俗家姓钱，名延龄，江苏省盐城县人，西元一九一四年出生。他自幼随母信佛，十九岁在家乡寺庙剃度出家，二十岁到镇江焦山定慧寺受具足戒，正遇上定慧寺开办焦山佛学院，茗山于当年秋天考入佛学院第一届肄业，时为一九三三年。在佛学院三年毕业，一九三六年负笈武昌，考入太虚大师所设立的武昌世界佛学苑研究班深造。一九三七年日本侵华战争开始，一九三八年佛学苑受战事影响而停办。
八年抗日战争期间，茗山法师在湖南南岳、衡阳、来阳、祁阳、宁乡以及长沙等地，办理佛教会会务，创办佛学讲习所，及出任过衡阳、来阳、宁乡一带的寺院的住持。一九四五年抗战胜利，四六年初夏茗山法师返回焦山定慧寺，担任焦山定慧寺监院，兼佛学院教务主任，主编院刊“中流杂志”。中流杂志发行遍及日本及东南亚一带，影响颇大。一九四七年春，茗山法师出席中国佛教会代表大会，当选为中国佛教会理事。
一九四九年新中国成立，茗山法师仍驻锡焦山，一九五一年出任定慧寺第九十八代方丈。是时政府的政策，寺庙田地收归国有，出家人都要劳动生产。茗山法师为配合政策，率领常住在保留地上耕田种树，名之曰“农禅合一”，事实上是以做工换取口粮。一九六六年文化大革命开始，全国寺庙关闭，僧尼都要离开寺院，遣回原籍，下放农村劳动改造。茗山法师已年近六十，照样也要下乡工作。
一九七八年底中共的十一届三中全会之后，落实宗教政策，开放重点寺院。茗山法师被宗教部门召回焦山，要他在定慧寺继续担任方丈，至此老法师才重予恢复了出家人的身分，负起了修缮定慧寺、建设焦山的责任。茗山老法师是一位杰出的僧教育家，他有多年主持佛学院的经验，一九八二年六月，受中国佛教协会会长赵朴初居士的委派，到南京栖霞寺筹办“中国佛教协会栖霞山僧伽培训班”。老法师组织教学人员，制定教学计划，同年十月底招生开课。培训班由赵朴初居士兼任主任，年近古稀的茗山法师为第一副主任，并主持日常教学工作。
一九八二年的十一月十五日，茗山法师以焦山定慧寺方丈的身分，兼任南京栖霞山寺方丈，晋山典礼与僧伽培训班开学典礼同时举行，中国佛教协会赵朴初会长，及副会长正果法师等，都由北京赶来参加此一盛典。培训班第一期招生一八五人，他们来自全国各地寺院。学僧们经过一年的培训，学到了佛教基本知识、及寺庙的管理能力。一九八三年，老法师得到中国佛教协会指示，在培训班的基础上，开始筹办“中国佛学院栖霞山分院”，佛学分院翌年正式招生，学制二年，仍由赵朴初居士兼任院长，茗山法师出任第一副院长，主持学院日常工作。以后十余年间，栖霞山分院共毕业学僧数百人，在各地寺院中担任住持、监院、或知客等职务。有的担任省级和市级佛教协会的负责人；有的进入北京中国佛学院继续深造，也有应邀赴海外寺院担任要职者。
自从一九八〇年以后，茗山老法师先后出国访问过香港、泰国、美国、台湾、斯里兰卡、新加坡、日本等国家和地区。他于一九八一年春应邀赴港讲经，听众逾千，座无虚席。一九八九年，茗山法师参加“中国佛教协会赴美国弘法团”，到美国三藩市万佛城，参加了三坛大戒传戒法会，参观并访问了洛杉矶的西来寺等寺院。一九九四年春夏间，八十一岁的茗山老法师到台湾讲经、传戒、达五十三天。他在台湾看望了阔别了五十七载，早年在武昌的世界佛学苑研究班的老学长，高龄八十九岁的印顺法师。
一九九四年秋，茗山老法师到斯里兰卡参观访问，受到该国总统的接见。同年十二月，老法师应邀到新加坡佛教居士林，开讲《阿弥陀经》。一九九六年春夏间出访日本，到东京大阪、名古屋等七座城市参观了十三处寺庙，受到隆重接待。同年十二月，再次受请飞抵新加坡，为该国广大佛教徒、居士开讲《华严经》二十余日，在新加坡再次引起了轰动。
茗山法师于一九八〇年冬，当选为中国佛协常务理事。一九九三年秋，当选为中国佛教协会副会长。一九九四年六月，当选为江苏省佛教协会会长。老法师晚年，除了担任定慧寺、栖霞寺两大名刹方丈外，还兼任著律宗第一名山、宝华山隆昌寺的方丈。一九九二年，老法师不顾年迈体弱，九月十二日至十月五日，在隆昌寺恢复中断了三十五年的传戒大典，戒子近千人，老法师担任得戒和尚。
老法师晚年驻锡焦山定慧寺，他佛学造诣高深，精诗文、擅书法，著有《茗山文集》行世。此外尚有《华严经普贤行愿品讲义》、《弥勒上生经讲义》等流通。
茗山法师于二〇〇一年六月一日下午五时五十分示寂。世寿八十八岁，僧腊六十八年，戒腊六十七年。
（于凌波著）（根据网上资料编辑）
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