1) Newton-Raphson method/periodic steady state
牛顿-雷扶生法/周期稳态
2) steady-state period
稳态周期
3) periodicsolutions
稳态周期解
4) Newton- Raphson method
牛顿–拉富生法
5) the iterative method of Newton-Raphson
牛顿-雷夫森迭代法
6) Stable factorized quasi-Newton methods
稳定分解拟牛顿法
1.
This new family is based on Stable factorized quasi-Newton methods and a scaled approximation of the second order term introducing a multiplier.
该算法是在马晓芳等人提出的稳定分解拟牛顿法基础上改进得来的,利用Huschens思想,在原来海森矩阵的分解结构中引入一个乘积因子,从而导出海森矩阵新的修正公式。
补充资料：誓扶习生
【誓扶习生】
（术语）又曰扶习润生。台家之所谈。言于通教十地中第九之菩萨地，以誓愿扶见思之习气，受三界之生，以度众生也。以于十地中第七之已办地，既断见思之正使已，不能受生于三界六道而度众生，将以何者满利他之行？若藏教之菩萨，三祇百劫之间，不断一毫之见思（唯制伏之），故可以之而受生，别圆二教，以无明为受生之因，通教无无明受生之义，又于第七地既与阿罗汉共断三界之见思，故今于残余之习气，加誓愿与慈悲之二力，以为得受生化度之自在。即以誓愿慈悲之二力，扶持见思之习气，而润三界之生业，故亦曰扶习润生。法相家初地以上七地以下菩萨留惑润生之义，与之相当。智度论二十七曰：“菩萨得无生法忍，烦恼已尽习气未除，故因习气及法性生身能自生化生。有大慈悲为化众生故，亦为满本愿故，还来世间。”唯识论九曰：“留烦恼障助愿受生。”四教仪集解下曰：“九菩萨地，见思已亡名正使尽，此约自行，故同二乘。若欲利他则须扶习，扶谓扶持，习即见思之气分也。润谓润益，生即分段之形生也。所谓扶持见思之气分而润益，故受生焉。”见七帖见闻六本。
（术语）又曰扶习润生。台家之所谈。言于通教十地中第九之菩萨地，以誓愿扶见思之习气，受三界之生，以度众生也。以于十地中第七之已办地，既断见思之正使已，不能受生于三界六道而度众生，将以何者满利他之行？若藏教之菩萨，三祇百劫之间，不断一毫之见思（唯制伏之），故可以之而受生，别圆二教，以无明为受生之因，通教无无明受生之义，又于第七地既与阿罗汉共断三界之见思，故今于残余之习气，加誓愿与慈悲之二力，以为得受生化度之自在。即以誓愿慈悲之二力，扶持见思之习气，而润三界之生业，故亦曰扶习润生。法相家初地以上七地以下菩萨留惑润生之义，与之相当。智度论二十七曰：“菩萨得无生法忍，烦恼已尽习气未除，故因习气及法性生身能自生化生。有大慈悲为化众生故，亦为满本愿故，还来世间。”唯识论九曰：“留烦恼障助愿受生。”四教仪集解下曰：“九菩萨地，见思已亡名正使尽，此约自行，故同二乘。若欲利他则须扶习，扶谓扶持，习即见思之气分也。润谓润益，生即分段之形生也。所谓扶持见思之气分而润益，故受生焉。”见七帖见闻六本。
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