1) Hawking radiation
霍金辐射
1.
Gravitiational anomalies were studied and Hawking radiation from both horizons were obtained by cancelling gravitiational anomaly in order to avoid a complete breakdown of space-time symmetry.
为了避免对时空整体对称性的破坏,必须消除引力反常,进而得到了黑洞两视界面(黑洞视界和宇宙视界)处都有霍金辐射。
2.
We have studied Hawking radiation from the Kerr-de Sitter black hole in draggling coordinate frame from anomalies.
在拖曳坐标系中,从反常的角度讨论了Kerr-de Sitter黑洞的霍金辐射。
3.
The Hawking radiation of more general axis-symmetric colored black hole is studied.
讨论了带有色荷黑洞产生霍金辐射的量子隧穿过程,得到了令人满意的结果,支持了Parikh的理论。
2) financial radiation
金融辐射
1.
On this basis,it makes use of the Wilson model to measure the financial radiation radius of the central cities so as to quantify the financial force and to put forward some policy suggestions for the expansion of the scope of the financial radiation and the promotion of the economic development of the region.
在此基础上,利用经济地理学中的威尔逊模型测算出珠三角区域内中心城市的金融辐射半径,并以此来量化金融辐射力,为增强中心城市金融集聚力、扩大金融辐射范围以及促进珠三角地区经济发展提供参考依据。
3) radiometallurgy
['reidiəumə'tælədʒi]
辐射冶金
4) global radiation
金球辐射
5) kirchhoff's radiation law
基尔霍夫辐射定律
6) financial radiatiive force
金融辐射力
补充资料：霍金，W.E.
美国哲学家，人格主义的主要代表。1873年 8月10日生于俄亥俄州克利夫兰。曾先后在伊利诺和艾奥瓦上学， 后进哈佛大学，受教于绝对唯心主义者J.罗伊斯和实用主义者W.詹姆斯。曾以公费研究生的资格前往德国哥丁根、柏林和海得堡等大学学习。1904年在哈佛大学获哲学博士学位，随即先后在伯克利加利福尼亚大学和耶鲁大学任教。1914年起任哈佛大学教授，直至1943年退休。 主要著作有： 《上帝在人类经验中的意义》（1912）、《人性及其改造》（1918）、《人和国家》(1926)、《个人主义的永恒因素》(1937)、《科学和上帝观念》(1944)、《教育实验》(1954)，等等。
霍金是公开的唯心主义者，认为宇宙实在性的基础是精神。它表现为个别意识、自我，即人格。自我处于对象世界的核心，对象世界相对于自我而存在，并由自我而获得统一性。对象是按自我的愿望被创造的，自我是一切新事物的源泉。他承认自我的创造活动必须通过其身体来实现，但认为人的身体是暂时的、有限的，而精神的自我则是永恒的、无限的，因此身体从属于精神。这种精神的自我又表现为一种自由的创造意志，或者说自我创造实在的意志。他在罗伊斯等绝对唯心主义者的影响下，要求把自我纳入不仅超越而且包含了自我、他人和世界的绝对者之中，即上帝之中。他的这种绝对人格主义具有更为强烈的宗教色彩，认为承认上帝存在是承认他人和世界存在的保证。它把上帝看作是一种精神的光芒：上帝给我们以眼睛去看,给我们以耳朵去听,给我们以思想去同他人交际。也正是由于有上帝，才有人的自我意识和社会意识；而且只有依靠上帝，人的生活才有价值，社会的矛盾和冲突才能克服。这就是上帝在人类经验中的意义。
霍金是公开的唯心主义者，认为宇宙实在性的基础是精神。它表现为个别意识、自我，即人格。自我处于对象世界的核心，对象世界相对于自我而存在，并由自我而获得统一性。对象是按自我的愿望被创造的，自我是一切新事物的源泉。他承认自我的创造活动必须通过其身体来实现，但认为人的身体是暂时的、有限的，而精神的自我则是永恒的、无限的，因此身体从属于精神。这种精神的自我又表现为一种自由的创造意志，或者说自我创造实在的意志。他在罗伊斯等绝对唯心主义者的影响下，要求把自我纳入不仅超越而且包含了自我、他人和世界的绝对者之中，即上帝之中。他的这种绝对人格主义具有更为强烈的宗教色彩，认为承认上帝存在是承认他人和世界存在的保证。它把上帝看作是一种精神的光芒：上帝给我们以眼睛去看,给我们以耳朵去听,给我们以思想去同他人交际。也正是由于有上帝，才有人的自我意识和社会意识；而且只有依靠上帝，人的生活才有价值，社会的矛盾和冲突才能克服。这就是上帝在人类经验中的意义。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条