1) Wang Xinggong
王星拱
1.
Wang Xinggong & His An Introduction to Science;
武汉大学与20世纪20年代中国哲学——王星拱与《科学概论》
2) WANG Gong-bi
王拱璧
1.
WANG Gong-bi and"the Youth Village" autonomy;
王拱璧“青年村”自治理念及思考
2.
Wang Gong-bi:A famous rural educator during the war of resistance against Japan;
抗日战争中的乡村教育家:王拱璧
3.
In the Chinese modern democratic revolution history and Chinese rural education history, Wang Gong-bi occupies an important position.
在中国近代民主革命史和乡村教育史上,王拱璧是一位不容忽视的人物。
3) Gongwang Mountain
拱王山
1.
Pollen Records of the Deposits in Glacial Erosive Lake Section in Gongwang Mountain,Yunnan Province during the Holocene;
云南拱王山冰蚀湖相沉积剖面全新世孢粉记录与环境
4) Gongwangshan mountain
拱王山
1.
Weathering Profiles and Its Environmental and Tectonic Significance in Gongwangshan Mountain, Yunnan Province;
拱王山风化壳的发育特征及其环境和构造意义
2.
The research area is located at the summit of Gongwangshan mountain, Dongchuan county, Yunnan province.
研究区位于云南东川拱王山山顶的落雪,海拔高度在3600m左右。
5) circumstellar envelope
拱星壳层
1.
In the latter classifications of IRAS Low Resolution Spectra(LRS), 9 candidates of OH/IR stars with SiC circumstellar envelopes are selected out from nearly 2000 known IRAS sources with OH maser emission at 1612MHz.
利用IRAS低分辨率光谱(LRS)观测资料,从近2000个具有1612MHzOH发射的IRAS源中,发现9个具有碳化硅特征拱星壳层的OH/IR星的候选者。
6) cireumstellar envelope
拱星包层
补充资料:王星拱(1888~1949)
中国近代学者。字抚五,安徽怀宁人。早年留学英国,获伦敦理工大学博士。归国后先后在北京大学、中央大学任化学教授,国民政府建设委员会专门委员,1928~1945年历任武汉大学理学院院长、教务长、副校长、校长,1945年改任中山大学校长,1949年卒于上海。著有《科学方法论》、《科学概论》。
"五四"运动时期王星拱与五四新文化运动的领导者有交往,他从自然科学的立场反对迷信,起过进步作用。在哲学上,王星拱是马赫主义在中国的主要宣传者之一,反对辩证唯物主义的客观真理论,否认科学的客观性。他说,科学"是用我们的智慧,把可以引起我们兴趣的材料,由我们的志愿使用这些材料构造起来的",因此,他得出了"科学的真实""并不是完全客观的"结论。
王星拱把哲学与科学、形式与实质、一般与个别割裂开来,认为"哲学研究形式,科学研究实质。形式是普遍的,不随时间空间而不同。实质是个别的,其中总有些性质是随时间空间而变迁的"。他否定物质的客观实在性,认为,"物质能力,也都是从我们所观察的性质(即感触)用逻辑的方法构造起来的,并不是客观的实在"。他引用B.A.W.罗素的话说:"心也不是实在的,物也不是实在的,只有感触是实在的"。他还说:"迷惑、误忆、妄想也是现在或过去的感触,它们都是实在的。"最终以主观唯心论为归宿。
王星拱还主张"维持现有的生活,进行一步一步的改良",反对唯物史观和社会革命论。在抗战时期,他主张抗日,同情学生爱国行动。
"五四"运动时期王星拱与五四新文化运动的领导者有交往,他从自然科学的立场反对迷信,起过进步作用。在哲学上,王星拱是马赫主义在中国的主要宣传者之一,反对辩证唯物主义的客观真理论,否认科学的客观性。他说,科学"是用我们的智慧,把可以引起我们兴趣的材料,由我们的志愿使用这些材料构造起来的",因此,他得出了"科学的真实""并不是完全客观的"结论。
王星拱把哲学与科学、形式与实质、一般与个别割裂开来,认为"哲学研究形式,科学研究实质。形式是普遍的,不随时间空间而不同。实质是个别的,其中总有些性质是随时间空间而变迁的"。他否定物质的客观实在性,认为,"物质能力,也都是从我们所观察的性质(即感触)用逻辑的方法构造起来的,并不是客观的实在"。他引用B.A.W.罗素的话说:"心也不是实在的,物也不是实在的,只有感触是实在的"。他还说:"迷惑、误忆、妄想也是现在或过去的感触,它们都是实在的。"最终以主观唯心论为归宿。
王星拱还主张"维持现有的生活,进行一步一步的改良",反对唯物史观和社会革命论。在抗战时期,他主张抗日,同情学生爱国行动。
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