1) channel estimate model
信道估计模型
1.
A general channel estimate model for OFDM system is proposed.
本文根据DFT的一个性质为OFDM通信系统构造了一种通用信道估计模型。
2) channel estimation
信道估计
1.
A novel iterative channel estimation algorithm for BICM-OFDM systems;
BICM-OFDM中一种新型迭代信道估计算法
2.
A channel estimation method for MIMO-OFDM system;
一种MIMO-OFDM信道估计方法
3.
A performance comparison of channel estimation between DS-UWB system and TH-UWB system;
DS-UWB和TH-UWB系统的信道估计性能比较
3) channel estimator
信道估计
1.
Low-complexity time-frequency channel estimator ML for MIMO-OFDM system;
MIMO-OFDM系统低复杂度时频ML信道估计器
2.
The performance of channel estimator determines the performance of the MIMO systems because of the interference between various antennas and the inter-symbol interference (ISI).
MIMO系统中,由于各天线间干扰以及码间干扰等问题的存在,信道估计性能成为影响系统性能的决定性因素。
4) channel estimate
信道估计
1.
This paper presents a new channel estimate algorithm to solve the problem.
研究了CDMA系统在采用阵列天线接收时进行多用户联合检测中信道估计的实用化算法,较好地解决了现有许多算法不能满足实时性处理要求的难题。
2.
An adaptive channel estimate algorithm based on least-mean-square error is proposed in IEEE 802.
11b标准的无线局域网中,提出了一种基于最小均方误差的自适应信道估计算法。
3.
In the paper,firstly,based on the characteristic of the TD-SCDMA signal,we built a basic structure frame of TD-SCDMA system)Secondly,we analyzed the math model of TD-SCDMA system;including the system transmit model,channel estimate and joint detection.
该论文从时分同步码分多址系统的信号特性出发,首先建立了时分同步码分多址系统的基本结构框架,然后分析了TD-SCDMA系统的数学模型,包括系统的发送信号模型、信道估计方式以及联合检测,重点分析了信道估计的数学公式,最后通过仿真比较了在使用多天线接收,联合检测条件下,经历慢衰落信道与快衰落信道下两种环境下系统的不同性能。
5) channel model design
信道模型设计
6) Estimation model
估计模型
1.
A maximum posteriori estimation model,i.
提出了地图匹配的数学框架 ,建立了地图匹配的极大验后估计模型 ,即MP模型 ,该模型能够最优的将原始位置观测值转化到路网上去。
补充资料：三十一祖道信大医禅师《八十八祖道影传赞》
【三十一祖道信大医禅师《八十八祖道影传赞》】
四祖道信大师者。姓司马氏。世居河内。后徙于蕲州广济县。生而超异。幼慕空宗诸解脱门。宛如宿习。既见三祖嗣法。摄心无寐。胁不至席者。盖六十年。隋大业十三载。领徒众抵吉州。值群盗围城。七旬不解。万众惶怖。祖愍之。教念摩诃般若。时贼众望雉堞间。若有神兵。乃相谓曰。城中必有异人。不可攻矣。稍稍引退。唐武德甲申岁。师却返蕲。春住破头山。学侣云臻。一日往黄梅县。路逢女子。携一小儿。骨相奇秀。异乎常童。祖问曰。子何姓。答曰。姓即有不是常姓。祖曰。是何姓。答曰。是佛性。祖曰。汝无姓耶。答曰。性空故无。祖默识其法器。即俾侍者。至其母所。乞令出家。母以夙缘故。殊无难色。遂舍为弟子。以至传法付衣。偈曰。华种有生性。因地华生生。大缘与性合。当生生不生。遂以学徒委之。是为此土四祖。赞曰。少年出家利根捷疾 六十余年胁不至席 学侣云臻何待小儿 以有夙约观者不知
四祖道信大师者。姓司马氏。世居河内。后徙于蕲州广济县。生而超异。幼慕空宗诸解脱门。宛如宿习。既见三祖嗣法。摄心无寐。胁不至席者。盖六十年。隋大业十三载。领徒众抵吉州。值群盗围城。七旬不解。万众惶怖。祖愍之。教念摩诃般若。时贼众望雉堞间。若有神兵。乃相谓曰。城中必有异人。不可攻矣。稍稍引退。唐武德甲申岁。师却返蕲。春住破头山。学侣云臻。一日往黄梅县。路逢女子。携一小儿。骨相奇秀。异乎常童。祖问曰。子何姓。答曰。姓即有不是常姓。祖曰。是何姓。答曰。是佛性。祖曰。汝无姓耶。答曰。性空故无。祖默识其法器。即俾侍者。至其母所。乞令出家。母以夙缘故。殊无难色。遂舍为弟子。以至传法付衣。偈曰。华种有生性。因地华生生。大缘与性合。当生生不生。遂以学徒委之。是为此土四祖。赞曰。少年出家利根捷疾 六十余年胁不至席 学侣云臻何待小儿 以有夙约观者不知
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