1) Mingjing
明经
1.
Contradicton to the Idea of More Difficult Enrollment for Jinshi Than for Mingjing in Tang Dynasty;
驳唐代进士难、明经易说
2.
The order of Mingjing WangShu in V.
本文据《册府元龟》《东观奏记》及《全唐文》等,补入清人徐松《登科记考》失收、后世学者未补及之唐代进士一十三人,订正《登科记考》卷十九徐氏关于钱徽下进士及第人数、重试及第人数、重试驳落人数辨正之误,并移正该书卷二十明经王淑之顺序。
2) Shao Jingming
邵经明
3) Yangming meridians
阳明经
1.
Objective To study the effects of electro-acupuncturing points of Yangming meridians on hemiplegia.
目的探讨电针阳明经穴位对偏瘫患者运动功能康复的影响。
4) Foot-Yangming meridian
足阳明经
1.
The Effects of the Smooth Muscle of Stomach and the Signal Transduction Substances in Cells by Acupuncturing the Acupoints of Foot-Yangming Meridian in Rabbits;
针刺足阳明经穴对家兔胃平滑肌及其细胞内信使物质的影响
2.
Objective To observe the effect of electro-acupuncturing on Po 2 in tissue of acupoints along Foot-Yangming Meridian in rabbits.
观察电针对家兔“足阳明经”穴内组织氧分压 (Po2 )的影响。
5) Foot Yangming Channel
足阳明经
1.
Influence of Puncturing Points of Foot Yangming Channel on the Content of Motilin and Gastrin of Plasma in Health Person;
针刺足阳明经穴对健康人血浆胃动素及胃泌素含量的影响
2.
Objective:To clarify whether the peptides are the substantial elements linking stomach and Foot yangming Channel.
目的 :探讨针刺足阳明经穴对胃运动的调整作用与脑肠肽的关系。
6) economic civilization
经济文明
1.
Although, at present, our practical choice is likely to be economic civilization, it can t prevent us from building ecological civilization which is our final goal.
虽然目前较为现实的选择可能是经济文明,但是这并不妨碍我们的最终目标是生态文明的建设。
补充资料：明经
汉代出现的选举科目之一，至宋神宗时废。被推举者须明习经书，故以明经为名。这一科目似始于武帝时。从昭帝到成帝世，龚遂、翟方进等都以明经入仕。
两汉举明经并不定期，也无固定名额。东汉章帝元和二年（公元85）,曾下令郡国人口满十万者举五人,不满十万者举三人。这种按人口比例荐举应属特殊现象,因为史籍中仅一见。
明经由郡国或公卿推举，被举出后须通过射策以确定等第而得官，如西汉时召信臣、王嘉，都因射策中甲科而为郎。明经也有除为博士、文学等官者。汉代设置这一科，为儒生进入仕途提供了渠道。
魏晋之时，似无明经之举。南朝又出现了明经。国子学学生，例以明经射策出仕，成绩优者为高第。学馆外也有举明经者。北周及隋，也有明经之举。
唐代明经与进士二科构成科举制基本科目，明经又分为五经、三经、二经、学究一经、三礼、三传等，要考试帖经（主考人将应试人所习的专经文句，遮掩其前后文，留下一行，令其诵读全段，以测验其记忆力，并定出优劣，名为"帖经"）、墨义以及时务策。录取时分四等，分别按从八品下、正九品上、正九品下、从九品上授官。明经考试主要试记诵，比进士容易。参试者及录取员额亦较进士为多。因而在时人心目中，明经不如进士地位高。
宋代科举除进士外，诸科中亦有九经、五经、三礼、三传、学究等科，是由唐代明经而来，考试之法亦与唐相近。仁宗嘉祐中,又于进士、诸科外别设一明经科,分二经、三经、五经，考试时问大义十条，试时务策三条，出身同于进士。神宗时，明经与诸科皆罢。
两汉举明经并不定期，也无固定名额。东汉章帝元和二年（公元85）,曾下令郡国人口满十万者举五人,不满十万者举三人。这种按人口比例荐举应属特殊现象,因为史籍中仅一见。
明经由郡国或公卿推举，被举出后须通过射策以确定等第而得官，如西汉时召信臣、王嘉，都因射策中甲科而为郎。明经也有除为博士、文学等官者。汉代设置这一科，为儒生进入仕途提供了渠道。
魏晋之时，似无明经之举。南朝又出现了明经。国子学学生，例以明经射策出仕，成绩优者为高第。学馆外也有举明经者。北周及隋，也有明经之举。
唐代明经与进士二科构成科举制基本科目，明经又分为五经、三经、二经、学究一经、三礼、三传等，要考试帖经（主考人将应试人所习的专经文句，遮掩其前后文，留下一行，令其诵读全段，以测验其记忆力，并定出优劣，名为"帖经"）、墨义以及时务策。录取时分四等，分别按从八品下、正九品上、正九品下、从九品上授官。明经考试主要试记诵，比进士容易。参试者及录取员额亦较进士为多。因而在时人心目中，明经不如进士地位高。
宋代科举除进士外，诸科中亦有九经、五经、三礼、三传、学究等科，是由唐代明经而来，考试之法亦与唐相近。仁宗嘉祐中,又于进士、诸科外别设一明经科,分二经、三经、五经，考试时问大义十条，试时务策三条，出身同于进士。神宗时，明经与诸科皆罢。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条