1) concept space
念空间
1.
This paper introduces the definition of concept space,its significance and limitation in theory and practice.
文章介绍了概念空间的定义 ,它在理论上和实践中的重大意义和局限性。
2) Conceptual space
概念空间
1.
So the conceptual space solution can t solve th.
伽登佛斯的概念空间方案试图以凸性规则为可投射性的标准,进而达到区分似律性假说和偶似假说的目的。
2.
G?rdenfors’ theory of conceptual spaces is one of the representative concept theories within cognitive semantics.
G?rdenfors的概念空间是认知语义学的概念理论的代表之一。
3) Memorial space
纪念空间
4) concept space
概念空间
1.
A Study on Information Retrieval Based on Concept Space Approach;
基于概念空间方法的信息检索技术研究
2.
However,concept space built now refers to concept space in its common meaning,which has strict system structure, clear concept meaning and clear relationship between concepts,such as thesaurus and domain ontology.
概念空间在信息组织和帮助用户表达信息需求方面起到了重要作用,但目前研究构建的概念空间主要是一般意义上的概念空间,即具有严格体系结构、概念含义限定严格以及概念之间关系层次清晰等,如叙词表、领域本体等。
5) belief space
信念空间
1.
This framework depicts cultural evolution as a process of dual inheritance from both a micro-evolutionary level(population space) and a macro-evolutionary level(belief space).
文化算法分别从微观(种群空间)和宏观(信念空间)两个层面上模拟文化的双重进化继承过程。
6) concept space
观念空间
参考词条
补充资料：八念──大人八念
【八念──大人八念】
﹝出中阿含经﹞
阿那律陀在枝提瘦水渚林中宴坐思惟，心作是念：道从无欲，非有欲得；乃至道从智慧，非愚痴得。于是世尊以他心智，知彼心中所念，而现其前，为说大人八念也。（梵语阿那律陀，华言无灭，佛之弟子。）
［一、道从无欲非有欲得］，谓比丘修道，当于一切尘境不生希欲之心，虽自得无欲，而不令他知，此所以能得道也，是名道从无欲，非有欲得。
［二、道从知足非无厌得］，谓比丘修道，衣但覆形，食但支命，一切所需，悉当知足，此所以能得道也，是名道从知足，非无厌得。
［三、道从远离非聚会得］，谓比丘修道，于世间诸法及己身心俱当远离，此所以能得道也，是名道从远离，非聚会得。
［四、道从精勤非懈怠得］，谓比丘修道，当常行精进，断恶不善，修诸善法，恒自起意专一坚固，不舍方便，此所以能得道也，是名道从精进，非懈怠得。
［五、道从正念非邪念得］，谓比丘修道，当观察身心内外诸法，悉皆空寂，无有邪念，此所以能得道也，是名道从正念，非邪念得。
［六、道从定意非乱意得］，谓比丘修道，当远离诸恶之法，凝心禅定，无有散乱，此所以能得道也，是名道从定意，非乱意得。
［七、道从智慧非愚痴得］，谓比丘修道，当观察世间兴衰之法，而得智慧明达，分别晓了，悉除惑业，尽生死苦，此所以能得道也，是名道从智慧，非愚痴得。
［八、道从不戏乐非戏行得］，谓比丘修道当常寂静，远离嬉戏之乐，游观之行，安住无为之理，正意而解，此所以能得道也，是名道从不戏乐，非戏行得。
﹝出中阿含经﹞
阿那律陀在枝提瘦水渚林中宴坐思惟，心作是念：道从无欲，非有欲得；乃至道从智慧，非愚痴得。于是世尊以他心智，知彼心中所念，而现其前，为说大人八念也。（梵语阿那律陀，华言无灭，佛之弟子。）
［一、道从无欲非有欲得］，谓比丘修道，当于一切尘境不生希欲之心，虽自得无欲，而不令他知，此所以能得道也，是名道从无欲，非有欲得。
［二、道从知足非无厌得］，谓比丘修道，衣但覆形，食但支命，一切所需，悉当知足，此所以能得道也，是名道从知足，非无厌得。
［三、道从远离非聚会得］，谓比丘修道，于世间诸法及己身心俱当远离，此所以能得道也，是名道从远离，非聚会得。
［四、道从精勤非懈怠得］，谓比丘修道，当常行精进，断恶不善，修诸善法，恒自起意专一坚固，不舍方便，此所以能得道也，是名道从精进，非懈怠得。
［五、道从正念非邪念得］，谓比丘修道，当观察身心内外诸法，悉皆空寂，无有邪念，此所以能得道也，是名道从正念，非邪念得。
［六、道从定意非乱意得］，谓比丘修道，当远离诸恶之法，凝心禅定，无有散乱，此所以能得道也，是名道从定意，非乱意得。
［七、道从智慧非愚痴得］，谓比丘修道，当观察世间兴衰之法，而得智慧明达，分别晓了，悉除惑业，尽生死苦，此所以能得道也，是名道从智慧，非愚痴得。
［八、道从不戏乐非戏行得］，谓比丘修道当常寂静，远离嬉戏之乐，游观之行，安住无为之理，正意而解，此所以能得道也，是名道从不戏乐，非戏行得。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。